随意性是随笔的外在表现之一。本句的“山沟里练把式”用在此处随意又贴切，把他人在私底下反复练习、勤下苦功的形象刻画得淋漓尽致。
首先是要把文字写通顺了。我说的有什么写什么，有多少写多少，正是为逐渐充实我们的文字表达能力。7还是那句话：不是为发表。想想看，我们若是有了想起什么、看见什么，和听见什么就写得下来的能力，那该是多么可喜的事啊！即使我们一辈子不写一篇小说或一部剧本，可是我们的书信、报告、杂感等等，都能写得简练而生动，难道不是值得高兴的事吗？
7 总结前文
前文，作者从初学写作者要敢于下笔、要多写多练、要不为发表入手，条理清晰地论证了分论点一。此处，进一步深化分论点一的作用——充实文字表达能力。这也正好照应了文章的中心论点，学习写作首先要保证文字通顺，打好文字基础。
当然，到了我们的文字能够得心应手的时候，我们就可以试写小说或剧本了。文学的工具是语言文字呀。
这可不是说：文学创作专靠文字，用不着别的东西。不是这样！政治思想、生活经验、文学修养……都是要紧的。我们不应只管文字，不顾其他。我在前面说的有什么写什么，和有多少就写多少，是指文字学习而言。这样能够叫我们敢于拿起笔来，不怕困难。在动笔杆的同时，我们应当努力于政治学习，热情地参加各种活动，丰富生活经验，还要看戏，看电影，看文学作品。8这样双管齐下，既常动笔，又关心政治与生活，我们的文字与思想就会得到进步，生活经验也逐渐丰富起来。我们就会既有值得写的资料，又有会写的本事了。
8 分论点二
作者极其详尽地论述完“心中有什么就写什么，有多少写多少”的方法和作用后，提出了第二个分论点，即要从多方面积累生活经验，为写作素材库添砖加瓦。在一篇议论文中，分论点的关系有并列关系和层进关系两种，无论采用哪种形式，都是为更好地说明中心论点而服务。
要学习写作，须先摸摸自己的底。自己的文字若还很差，就请按照我的建议去试试——有什么写什么，有多少写多少。9同时，连写封家信或记点日记，都郑重其事地去干，当作练习写作的一种日课。文字的学习应当是随时随地的，不专限于写文章的时候。一个会写小说的当然也会写信，而一封出色的信也是文学作品——好的日记也是！
9 不拘泥形式
在提出分论点二后，作者似乎担心读者忘记了练习文字功底的重要性，又一次不厌其烦地加以强调。这样不拘形式、不受羁绊的写作方法，是随笔的一大特征。同时，也彰显了老舍先生随意自由的文章结构编排。
文字有了点根底，可还是写不出文章来，又怎么办呢？应当去看看，自己想写的是什么，是小说，还是剧本？假若是小说或剧本，那就难怪写不出来。首先是：我们往往觉得自己的某些生活经验足够写一篇小说或一部三幕剧的。事实上，那点经验并不够支持这么一篇作品的。我们的那些生活经验在我们心中的时候仿佛是好大一堆，可以用之不竭。及至把它写在纸上的时候就并不是那么一大堆了，因为写在纸上的必是最值得写下来的，无关重要的都用不上，就好像一个大笋，看起来很粗很长，及至把外边的吃不得的皮子都剥去，就只剩下不大的一块了。我们没法子用这点笋炒出一大盘子菜来！10
10 事实论据
剥笋炒菜是生活中常见的一个现象，笋虽然很大，但最后炒出来连一个盘子都装不满。这样形象生动的事实论据，有力地证明了写作要有足够多的经验，否则很难完成一篇作品。
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