鲁迅
探索思考
娜拉——易卜生的剧本《玩偶之家》中的主人公,千千万万渴望摆脱封建家庭束缚的妇女代表……可在19世纪初期,离家出走的“娜拉们”发现无路可走,不是堕落,就是回来。原因是什么,她们的路又在哪里?鲁迅先生抓住问题的实质,发表了自己的看法!
阅读批注
我今天要讲的是“娜拉走后怎样”。
伊孛生(易卜生)是十九世纪后半的瑙威(挪威)的一个文人。他的著作,除了几十首诗之外,其余都是剧本。这些剧本里面,有一时期是大抵含有社会问题的,世间也称作“社会剧”,其中有一篇就是《娜拉》。1
1 开门见山,交代背景
演讲开篇,作者简单交代了本次演讲的主题——“娜拉走后怎样?”考虑到一些学生可能对“娜拉”不太熟悉,作者又展开介绍了“娜拉”的由来,显示出作者为听众设身处地着想的优秀品质。如果我们的演讲与此类似,是由小说、剧作等展开的,也别忘记对其背景做简单交代哦。
《娜拉》一名EinPuppenheim,中国译作《傀儡家庭》。但Puppe不单是牵线的傀儡,孩子抱着玩的人形也是;引申开去,别人怎么指挥,他便怎么做的人也是。娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的,但是她竟觉悟了:自己是丈夫的傀儡,孩子们又是她的傀儡。她于是走了,只听得关门声,接着就是闭幕。这想来大家都知道,不必细说了。
娜拉要怎样才不走呢?或者说伊孛生自己有解答,就是DieFrauvomMeer,《海的女人》,中国有人译作《海上夫人》的。这女人是已经结婚的了,然而先前有一个爱人在海的彼岸,一日突然寻来,叫她一同去。她便告知她的丈夫,要和那外面人会面。临末,她的丈夫说:“现在放你完全自由。(走与不走)你能够自己选择,并且还要自己负责任。”于是什么事全都改变,她就不走了。2这样看来,娜拉倘也得到这样的自由,或者也便可以安住。
2 举例论证
为了回答“娜拉怎样才不走”的问题,作者请出了伊孛生本人,并借用他的作品《海上夫人》的故事梗概,给出了答案。这个故事形象地论证了:如果一个人拥有选择的自由,结果可能会大不一样。
但娜拉毕竟是走了的。走了以后怎样?伊孛生并无解答;而且他已经死了。即使不死,他也不负解答的责任。因为伊孛生是在做诗,不是为社会提出问题来而且代为解答。就如黄莺一样,因为他自己要歌唱,所以他歌唱,不是要唱给人们听得有趣,有益。3生是很不通世故的,相传在许多妇女们一同招待他的筵宴上,代表者起来致谢他作了《傀儡家庭》,将女性的自觉,解放这些事,给人心以新的启示的时候,他却答道:“我写那篇却并不是这意思,我不过是做诗。”
3 比喻论证
“伊孛生做诗”和“黄莺歌唱”一样,都是只管“做诗”或“歌唱”,并不在意别人或社会的感受与反应。这样的比喻趣味十足,形象生动。
娜拉走后怎样?——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧,说一个新式的女子走出家庭,再也没有路走,终于堕落,进了妓院了。还有一个中国人,——我称他什么呢?上海的文学家罢,——说他所见的《娜拉》是和现译本不同,娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见,除非是伊孛生自己寄给他的。但从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子,忘却了飞翔,也诚然是无路可以走。还有一条,就是饿死了,但饿死已经离开了生活,更无所谓问题,所以也不是什么路。4
4 比喻论证
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