了解自然，便是非走路不可。但是我觉得有意的旅行倒不如通常的走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的。实在不宜于裕然地接受自然的美景。并且天下的风光是活的，并不拘于一谷一溪，一洞一岩。旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。旅行的人们也只得依样葫芦一番，做了万古不移的传统的奴隶。这又何苦呢？并且只有自己发现出的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动了整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然的，绝不能强求。6所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘川，告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。
6 议论
作者指出“走路”较之“旅行”更具普遍性、随意性，主动发现的自然美景要比被动接受的“名胜死景”来得真实，这份美更易感动心灵。梁遇春的文章大多属于“妙手偶得之”之作，此处的观点也与这一文章特色不谋而合，同时也显示出作者的思想观点、人生理念在创作中的统一性、贯彻性。
今年的春天同秋天，我都去了一趟杭州，每天不是坐在划子里听着舟子的调度，就是跑山，恭敬地聆着车夫的命令，一本薄薄的指南隐隐地含有无上的威权，等到把所谓胜景一一领略过了，重上火车，我的心好似去了重担。当我再继续过着我通常的机械生活，天天自由地东瞧西看，再也不怕受了舟子，车夫，游侣的责备，再也没有什么应该非看不可的东西，我真快乐得几乎发狂。7
7 抒情
“听从调度”“恭敬聆着车夫的命令”“无上威权”，这些都是压在作者心上的“重担”，而“通常的机械生活”里，充满自由，无人责备，没有“非看不可的东西”，这才是作者快乐的源泉。从这里，我们能感受到作者随性洒脱、不愿受约束的不羁性格。通过文章来解读人物性格，既有助于感受作者的情绪起伏，也有利于读者理解文章的中心思想。
西泠的景色自然是渐渐消失得无影无迹，可惜消失得太慢，起先还做了我几个噩梦的背景。当我梦到无私的车夫，带我走着崎岖难行的宝石山或者光滑不能驻足的往龙井的石路，不管我怎样求免，总是要迫我去看烟霞洞的烟霞同龙井的龙角。谢谢上帝，西湖已经不再浮现在我的梦中了。而我生平所最赏心的许多美景是从到西乡的公共汽车的玻璃窗得来的。我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳**，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时闭着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。8我顿然感到春天已到大地，这时我真是神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，剩下的是闸北污秽的街道，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。
8 工笔描写
作者通过不同感官用细腻的笔触勾勒出一幅沿途动态美景，让人心生感叹，仿佛身临其境。
甜蜜的东西看得太久了也会厌烦，真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。9婚姻制度的最大毛病也就是在于日夕聚首：将一切好处都因为太熟而化成坏处了。此外在热狂的夏天，风雪载途的冬季我也常常出乎意料地获到不可名言的妙境，滋润着我的心田。会心不远，真是陆放翁所谓的“何处楼台无月明”。自己培养有一个易感的心境，那么走路的确是了解自然的捷径。10
9 哲理丰富
作者所珍视的好景不但要“偶得之”，同时还要“一瞬即逝”，既表达了真正美景的珍贵，也暗示了韶华易逝、更应活在当下的人生哲理。
10 引用、承上启下
引用诗句来强调个人心境的重要性，只要心意所至，无论远近，处处都有美景，即文中所说的“会心不远”。同时自然过渡，引出下文。
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