［10］校者注：原误作“叔”，今改正。
［11］校者注：原误作“三十七年”，今改正。
［12］校者注：原误作“四〇三——四二七”，今改正。
［13］校者注：原误作“卷十”，今改正。
［14］校者注：《出三藏记集》卷九原文为：“河西沙门释昙学、威德等，凡有八僧，结志游方，远寻经典。于于阗大寺……竞习胡音，折以汉义，精思通译，各书所闻。”
［15］校者注：原误作“宋元嘉中故重寻《涅槃后分》，遣普将书吏十人西行寻经。至长广郡（今青州）舶破伤足，因疾而卒”。今改正。
［16］校者注：此处原略“才敏自天，冲气疏朗，博闻奇趣，远参异言。往”数字，以省略号识之。
［17］校者注：原误作“获其梵本”，今改正。
［18］校者注：此处原衍一“之”字，今改正。
［19］校者注：“复”字原脱，今补正。
［20］校者注：原误作“太”字，今改正。
［21］校者注：原误作“十二”，今改正。
［22］校者注：元魏太武帝在位二十八年（424-252），故“太武末年”至少应在440年以后才较为合理。另有一种可能，即“太武”为“太延”之误。因（433-439）与“太延”之（435-440）较为接近。
［23］校者注：原误作“十四”，今改正。
［24］校者注：原误作“五二三”，今改正。
［25］校者注：“冬”字原脱，今补正。
［26］校者注：《洛阳伽蓝记》卷五原文为：“云与惠生……向西取经，凡得一百七十部。……正光二年二月始还天阙。”
［27］校者注：《魏书·恹哒传》原文为：“熙平中，肃宗遣王伏、子统、宋云、沙门法力等使西域，求访佛经。时有沙门慧生者，亦与俱行。”
［28］校者注：原误作“《佛祖历代通载》卷十”，今改正。
［29］校者注：原误作“十三年”，今改正。年号“武平”者，为时仅六载（570-575），而说“十三年”者，乃以“武平六年”加上“往返七载”所得之和，乃想当然耳。
［30］校者注：原误作“五七四”，今改正。
［31］校者注：原误作“大隋受禅，暹等赍经应运”，今改正。
［32］校者注：原误作“耽摩主底”，今改正。“耽摩立底”，一般译作“耽摩栗底”。
［33］校者注：原误作“宝罗筏”，今改正。
［34］校者注：原误作“供舍”，今改正。
［35］校者注：原误作“六九四”，今改正。
［36］校者注：原误作“卷二十七”，今改正。
上表所列，共得百零五人，其佚名者尚八十二人（康法朗同行者佚三人。智猛同行者佚十三人。昙学等同行者佚六人。昙无竭同行者佚二十三人。宝暹等同行者佚二人。《求法高僧传》中佚名者十人。不空同行者佚二十五人）。呜呼！盛矣。据《求法高僧传》所述，则距义净五百余年前，尚有由蜀川样柯道入印之唐僧二十许人[1].其年代确否虽未敢定，然有专寺供其栖息，事当非诬。再考印度境内华人专寺，其见于载籍者有四：
（一）东印度殑伽河下游之支那寺[2]。
（二）迦湿弥罗之汉寺[3]。
（三）王合城中之汉寺[4]。
（四）华氏城东南百里之支那西寺[5]。
此诸寺者，殆可称为千余年前之中国留学生会馆。夫必学生多然后会馆立，然则当时西行求法之人姓氏失考者，殆更不止此数耳。
求法运动，起于三国末年，讫于唐之中叶，前后殆五百年。区年代以校人数，其统计略如下：
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门： 佛学研究十八篇 梁启超 佛学研究十八篇 佛学研究十八篇在线阅读 佛学研究十八篇pdf