梁：您在谈到中西文化交流时曾说过，总有一天会实现世界大同。
季：要很长时间，不是一百年二百年，这是我的想法。有人说共产主义不会实现，为什么呢？共产主义就是共有，一件新的发明只能少数人有，怎能共有呢？这是歪理。真正到了共产主义，物质、精神都是大家的，不是某一个人的。
大同是人类的前途，不能因为现在人类有不良习惯就失去信心
梁：您怎么看世界大同？
季：大同是人类的前途。现在有两种看法。一是对人类前途抱希望，二是对人类前途不抱希望。我属于抱希望的。不能因为现在人类有不良习惯，就失去信心。要慢慢改，不是一年两年，不要急于求成。我们提出和谐，是给世界人民上大课。但中国人未必都理解和谐的意义。国外也不都理解，特别是美国。世界地缘政治在变化中，近几百年来，世界的政治、文化、经济中心并不是总在一个地方。比如18世纪，在欧洲大陆；19世纪在英国；到了20世纪又在美国。在21世纪，世界的政治中心总不能老在美国吧？风水轮流转，美国人不知道这个道理，他们以为自己永远是世界的中心。这怎么可能呢？
历史的规律不是我们创造的，是历史告诉我们的
梁：在历史上作为世界中心的某一个国家，一般能持续多长的时间？
季：大概也就一个世纪。19世纪的英国号称日不落帝国，那威风极了，结果也垮了。历史的规律不是我们创造的，是历史告诉我们的。
梁：历史上中国曾是世界的中心吗？
季：有一幅画，叫《清明上河图》。
梁：是宋代张择端的。
季：画的是开封。商铺林立，非常繁华。那时世界上还没有比它大的城市，开封应该是当时世界的中心。
梁：唐代长安算是当时世界的中心吧？
季：应当是。它不仅限于中国，是全世界的大都会。不是我们自吹，当时西方的好多小国，还有罗马都称唐太宗为天可汗，就是统治宇宙的可汗。古丝绸之路主要是从中国长安到罗马，这是一条商路，是做生意的，不能小看商人。
梁：您在介绍佛祖释迦牟尼的文章里专门有一节“联络商人”。
季：我还写过一本书——《商人与佛教》，为什么写这本书呢？我看过佛经的“律”，这在过去小和尚都不能看。我看了，觉得非常可笑、非常奇怪。怎么可笑呢？在“律”中对商人特别赞美。为什么呢？当时古代人很少出门，不像我们现在“旅什么游”（笑）。当时出远门的只有两种人，一是商人，“商人重利轻别离”；二是宗教信徒，他们要云游取经布道。天主教徒、佛教徒都一样。一般人是老婆孩子热炕头，不出门。
梁：这两种人中玄奘是最大的旅行者了。
季：玄奘是中国的脊梁，这是鲁迅说的。
宗教和宗教之间没有可比性
梁：传教士对传播文化起过作用。
季：不能说哪个宗教好，哪个宗教坏，宗教和宗教之间没有可比性，没法比。你信的，就是好的；不信的，就是坏的。邪教是另一回事。有一次我给国家宗教局的领导讲，宗教不会消灭。
梁：记得您跟冯定讨论在共产主义社会是否有宗教。
季：我们两人讨论的结果一样，阶级消灭了，宗教还是消灭不了。为什么呢？人的主客观总不能完全一致。人类不可能进步到那个程度，人愿意干什么就干什么，心想事成。
梁：您和冯定的对话很有名，赵朴老在世时曾举过这个例子。
季：我们现在对宗教的态度是正确的。宗教是个人问题。一般说，宗教分为两类：一是光明正大的宗教，比如佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教等；二是歪门邪道的宗教。像日本的光明圣殿派，提倡集体自杀，这就是邪教。
我研究佛教，但我不信佛
梁：季老，我问您一个幼稚的话题，您研究了一辈子佛教，您到底信不信佛呢？
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门： 伟人风采 名人大家的文章