梁：后来鉴定新疆考古发现的《弥勒会见记》残卷用上了？
季：那是一个剧本。
梁：也算是佛家的经书？
季：既是一种文艺作品，又算是经书，是用戏剧来宣扬佛教。当时在新疆发现了这个《弥勒会见记》剧本残卷。
吐火罗文是中国的古代语言，属于印欧语系
梁：发现了这个残卷有什么意义呢？
季：吐火罗文，从地理学讲只有中国有，是中国的古代语言，属于印欧语系。后来新疆出土了几十页吐火罗文的《弥勒会见记》剧本残卷。我读通了，寄回新疆博物馆。如果我们中国发现的残卷，自己都读不通，再求别人，脸面不好过。
梁：有什么文艺价值呢？
季：研究中国文学史就知道，中国的戏剧开始比较晚。王国维曾写过《宋元戏剧史》一书。中国的戏剧最早追溯到宋、元。宋朝是宋词，元代是元曲。我认为，中国戏剧源自西方，就来自新疆。比如吐火罗文的《弥勒会见记》剧本就在新疆发现的，中国戏剧从新疆到中原，中间接通的是发现的剧本残卷，梵文也是剧本。
了解中国戏剧史，有王国维的《宋元戏剧史》
梁：除此还有吗？
季：还有，有梵文也有吐火罗文，都是剧本。
梁：年代能推断出来吗？
季：上限不好说。纸张可以看出大致年代，但文字很难准确判断年代。从纸张上看，到不了唐。我们中国出土的文献——《弥勒会见记》剧本，我读通了。我们新疆博物馆出土的文献多极了，最早没有吐火罗文这方面的专家，所以有些本子是头脚倒着摆放的。
梁：为什么不印刷出来呢？
季：这是个残卷，很不完整。平心而论，从艺术价值上说，我们的这个剧本比易卜生的差远了。它的语言价值极高，而艺术价值极低。古希腊戏剧有一流的剧本。
梁：您对中国戏剧有很深的了解，为什么不写一本中国戏剧史的书？
季：了解中国戏剧史，有王国维的《宋元戏剧史》，我只能补充吐火罗文这一部分。
梁：在清华时，他教过您吗？
季：没有。他1928年就投湖了，我是1931年到的清华。王国维是大家。
世界各民族无论大小强弱，都对世界文化有所贡献
梁：您为什么会研究《糖史》呢？
季：我主要研究文化交流。从语言对比上研究。民族文化交流除了学术意义，还有政治意义。世界各民族是互相学习，共同前进的。有一句话，可能有些过头。我讲，世界各民族无论大小强弱，都对世界文化有所贡献。但小民族有多少贡献，我也一时说不清，无论大小，都有所贡献，不要挫伤民族的自尊感。
自己的学问，最看重的就是巴利文、吐火罗文
梁：您的学问既精深又渊博。
季：我只是个杂家，兴趣太多。
梁：您认为您的学问最重要的是哪一部分？您怎样看自己的学问？
季：最看重的就是巴利文、吐火罗文。北京语言大学校长、外研社要出词典全集，供外贸、外交行业用。这是一个冷门，他们当时说准备赔上一千万。他们让我看。我就专挑了一个词——“倚老卖老”，看他们翻译得怎样。这是周总理接待外宾时提的一个问题，当时翻译都翻不出来，周也翻译不出来。我看了他们的词典词条后，觉得翻译得很好。
梁：您还记得他们怎样翻译的吗？
季：记得。（用钢笔在纸上写了起来：Totakeadvantageofhisoldage.)
邓拓是一个才子，但不太收敛
梁：季老，我是搞新闻的，对邓拓印象很深。最近公布了他自杀前的两封遗书。您和三家村的三个人都认识吗？
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