见月律师，名读体，俗姓许；滇南白鹿郡人，祖籍句容。年十四，失怙恃；二十七，去家至剑州赤宕岩，习静三载；偶遇一老僧，授以《华严经》，披阅大悟；遂诣云龙山大觉寺亮如法师剃染焉。因慕江南三昧律师；乃携瓢笠东行，历南岳，过庐山，登五台，遍参诸老；值明末流寇遍地，师不辞艰险，茧足二万余里，始值三昧律师于润州之海潮庵；时师年三十六也。自是研穷藏中《四分广律》，及余部律文；充上座，讲《梵网经》；析义释文，口若悬河；座下千人，罔不叹服。嗣随三昧律师，主宝华山席；以教授兼掌院务。昧师尝语众曰：“老人三十年戒幢；若非见月，几被摧折。”示寂之日，以衣钵戒本授师，使嗣法席。师即以十誓励众，共同遵行。两度静修般舟三昧，不坐不卧不依倚，昼夜壁立者九十日。复遵祗园遗制，建石戒坛；每开坛说法；四方缁素，不期而至，恒数千人，可谓盛矣。康熙十八年己未，示寂。寿七十有九。弟子六十余人，以定庵德基为法嗣。著有《大乘玄义》一卷、《毗尼止持会集》十六卷、《毗尼作持续释》十五卷、《传戒正范》四卷、《药师忏法》一卷、《剃度正范》一卷、《僧行规则》一卷、《三归五八戒正范》一卷、《毗尼日用切要》一卷、《沙弥律仪要略》一卷、《黑白布萨》一卷、《幽冥戒正范》一卷。
见月律师，有著名弟子二人：曰宜洁；曰定庵。而定庵嗣宝华山法席。
宜洁，名书玉，别号佛庵；从华山分住杭州昭庆寺，说法度生。著有《梵网经菩萨戒初津》八卷；《毗尼日用切要乳香记》二卷；《沙弥律仪要略述义》二卷。
定庵，名德基；俗姓林。性好佛，垂髫即不茹荤；既失怙恃，遂投苏州宝林寺剃度。复往宝华山，求戒于见月，月一见默契。受具戒后，刻苦修持，十载中无寸晷虚掷；真探毗尼奥蕴，三学该通；遂任上座，教授来学；继主法席，严整规约，御众宽严交济；凡遇劳作，以身先之；四方缁素，从学者云集；华山规模，日益宏远矣。杭州昭庆寺，南山道宣律师之道场也；请师开戒坛，归依者踵相接；师乃嘱同门宜洁居之。康熙三十九年庚辰秋，示微疾；至季冬朔日，以衣钵付其徒松隐；索笔书曰：“吾七日后行矣；”果于初八日，沐浴更衣，端坐而逝。寿六十有七。著有《羯磨会释》十四卷、《比邱戒本会义》十二卷、《毗尼关要》十六卷、《宝华山志》十二卷。
松隐传闵缘；闵缘传珍辉；珍辉传文海；至文海时，而华山律宗，乃分支于京师。文海名福聚；俗姓骆；浙之义乌人。年十四，就邑之上方寺出家；苦志修持，十易寒暑；乃诣宝华山圆具；精究诸大律部；复遍参诸方善知识；阅历八载，始归本山。寻任上座，董率来学；继主法席，立规率众，大振法铎。雍正十二年，奉世宗召，入京师；主大法源寺席，今所称法源第一代律祖也。后奉命开三坛大戒；四方乞戒学徒，至千八百十九人。事毕，辞归；温旨慰留；固辞至再，以其法嗣明宝代主法席，乃还山。乾隆二年，奏请将本山三代祖师著述，编入大藏。师主席三十载，得戒学徒遍天下，以数十万计；高足弟子主席于南北丛林者，二十余人。所著有《南山宗统》、《瑜伽补注》、《施食仪观》诸书。
兹示宝华山律宗之系统如下：
慧云如馨——三昧寂光本山第一世见月读体第二世定庵德基第三世松隐真义第四世闵缘常松第五世珍辉实咏第六世文海福聚第七世理筠性言第八世浑仪圆先第九世恺机明如第十世卓如定静第十一世朗鉴慧皓第十二世体乾昌苍第十三世敏通海然第十四世圣性印宗第十五世浩净发圆第十六世
（二）禅宗
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