实彻，字大晓；崇明陈氏子。出家后，入终南山；住石洞中，涧饮木食数年；一夕，立洞外；天无星月，云雾晦冥；忽见电光一烁，忽然大悟；乃述偈曰：“奇哉奇哉甚奇哉，闪电光中正眼开；明暗两条生灭路，谁知无去亦无来。”即出山，参月潭和尚，得蒙印可；主金山法席。后迁天宁。乾隆二十二年，帝南巡，赐紫衣杯杖等。是年示寂，年七十有三。
显慧，字观心；丹徒孙氏子。受具于浙江海潮寺；刻志修禅；依扬州高旻天慧禅师，参叩有省。后回金山，得法于道华；继主法席。遇太平天国之乱，寺毁于兵火，仅结茅为禅堂。慧为人真实，主席十载；曾国藩器重之，为之重建江天寺；亲撰碑记；金山之得以重兴，慧之力也。同治十三年，甲戌沐浴更衣，趺坐入寂。年六十有五。
大定，字密源；湖北黄陂邓氏子。天性纯厚；幼茹斋，有出世志。父母殁，诣随州仁圣寺出家；为沙弥时，即精进勇猛，胁不沾席。遭太平天国之乱，流徙无定居；乃遍参诸方；先入蜀；继至终南、五台、九华、普陀、扬州之高旻、常州之天宁；最后至金山，谒观心禅师，参究有省。观寂后，主法席。性恬淡，居二年，即退院；仍领众禅诵不倦。虽老不假给侍，躬自缝浣。室中惟一禅床，每入定，必令人反锁其门，一定数日。年八旬时，开寿戒；登坛乞戒者五百余人，极一时之盛。光绪三十二年丙午秋，示疾；五鼓起，端坐至日午入寂。年八十有三。
近有融通禅师，法门之后劲也。师名印彻。江苏无锡吕氏子。少失怙恃，依舅氏读书。年二十六，投邑中嵩山寺出家。后受具于上海龙华寺。遍参名宿。住金山藏经楼，阅经三载。闻赤山法忍禅师名，随至赤山，一心参究，有省。仍返金山。隐儒和尚，付以心印。遂职首座，继主法席。未久，即退居。授其弟子惟一。师仍在禅堂领众焚修。先后主禅堂二十余年，精进如一日。缁素闻风响慕。民国十七年戊辰十一月十七日，略示微疾。于二十三日入寂。寿六十有三。塔于镇江东郊五峰山之阳。
高旻寺由天慧重兴。慧名实彻。自磬山修传玉林琇；瑗传栖云岳；岳传南谷颖；颖传灵鹫诚；诚传天慧彻；彻于灵鹫诚座下，发明大事；行脚三十年有声。会雍正帝访玉林国师法裔；奉诏入禁庭，奏对称旨；蒙赐紫衣。雍正十二年，帝命住磬山圣月寺。十三年，复命移住高旻寺。由是高旻法席极盛，至今绵延不绝。彻著有《语录》四卷行世。兹示高旻略系于下：
天慧实彻——了凡际圣——昭月了贞——宝林达珍——如鉴达澄——方聚悟成——道源真仁——德慈恒演——朗辉事融——月朗全定——楚禅全振以上诸师：自了凡至德慈，皆有语录。著名者，为际圣、了贞、达珍诸人。
际圣，字了凡；浙江海宁薛氏子。出家后，与居士张世空，同参诸方；坐石头城上，遇游侠三四人，以铁棒打圣曰：“好和尚不打坐，打坐不是好和尚。”圣闻之，觉有所悟。后参天慧彻；一日，睹露柱，便知情与无情，悉皆成佛；即呈所得；彻云：“子大事了毕。”遂付衣拂。乾隆二十一年丙子示寂，年五十有七。
昭月字了贞；徐州沛县余氏子。自幼出家；尝诵《法华》、《金刚》致疑；奋志参方，谒高旻了凡圣，参究有省；圣曰：“谁教你坐在者里；悬崖撒手，自肯承当；绝后更苏，欺君不得。”月豁然开悟；从兹日穷玄奥。后主法席三十余年；规约严明，不妄许可。乾隆五十年乙巳示寂，年五十有七。
达珍，字宝林；移住天台山国清寺；重兴禅宗，道法大振。著有《正源略集》十六卷；《补遗》一卷。
近有法一禅师，亦高旻之宗匠也。法一曾参赤山法忍长老，在高旻当首座。后住江浦狮子岭数年，建立道场；远近人士，仰若神明。现年已八十余；住持上海徐家汇之安国寺，道风颇振。
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