那以后，我便迫不及待地去读了梁衡先生的其他文章，尤其是一篇篇对历史人物的剖析：《读柳永》，让我看到一个身不由己走向瓦肆勾栏却没有堕落的才子，最喜欢其中的一句：“为什么逆境能够成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。”好一个更新的更完美的世界！这句话，在过去、现在、乃至将来，都将成为我遇到困境时的自勉。梁衡先生似乎绝不满足于只把一个人物的成就价值、身世经历展现给我们，而是非得把他们放到国家、时代的大环境中去比较烘托，并且直入其内心世界透彻分析。说到内心世界，则不可不提他为瞿秋白所写的《觅渡，觅渡，渡何处？》：“他在《多余的话》里一再表达他对文学的热爱。他多么想靠上那个码头。但他没有，直到临死的前一刻他还在探究生命的归宿。他一生都在觅渡，但是到最后也没有傍到一个好的码头，这实在是一个悲剧。”从人格上剖析秋白，一层层逼近秋白人性的最高境界，听着这样的心灵告白，眼中恐怕只剩下“真实”二字，心中则留下无限的咀嚼与触动。
读着这些散文，心灵在动**乱世中穿梭，目光在沧桑历史中徘徊，早已封尘于历史的点点滴滴被梁衡先生用一支笔勾勒出来。很佩服先生跨越时空的想象力，或者说，先生是真的用心去感悟过一番了，所谓“苦苦用情”，否则，又怎能刻画出那一个个鲜活的灵魂，将我们早已“认识”的古人化作身边的挚友，或是师长？时间和空间的遥隔，就在用心感受的同时，化作笔尖与纸的亲密了。有人说：“好散文总是以心灵的方式存在。”握笔之人必定早与笔下之人有过精神上的冲撞、思想上的交汇，才可能**心灵，直逼心灵，进而写出心灵，才能期待另一颗心灵的接引，引发读者心灵的颤动。
三
梁衡先生曾说，文章一般可以分成六个层次以满足读者需求：最低层次给人以刺激，第二层次给人以休闲，第三个层次给人以信息，第四个层次给人以知识，第五个层次给人以思想，最高的层次给人以美感。我以为，先生追求和展现的应该都是后两个层次吧。
在今天这个物质的有些异化的时代，浮华与喧嚣、声色和娱乐的充斥，正逐渐使我们的心灵趋向枯竭，那就不妨于繁忙中暂时抽身出来，读一读梁衡先生的文字吧，或许，它们就是那一眼你曾经苦苦寻觅的清泉，给予你以不尽的润泽。
附录 梁衡入选语文教材和教学阅读用书作品一览
《晋祠》
人民教育出版社初中课本第五册（1982年第一版）
人民教育出版社义务教育自读课本第四册《暗淡蓝点》（2001年12月第一版）
人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书八年级上册《白天的星星》（2002年6月第一版）
河北大学出版社《初中语文课本第三册》
山东教育出版社《新课标语文课外阅读》（高一上学期用）
《夏感》
人民教育出版社义务教育自读课本第一册《我在北极光下》（2001年5月第一版）山东教育出版社《新课程语文课本》（2005年8月第一版）
《清凉世界五台山》
人民教育出版社中等师范学校《阅读文选》第二册（1999年6月第一版）
《跨越百年的美丽》
人民教育出版社义务教育自读课本第三册《在山的那边》（2001年5月第一版）
人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书七年级上册《教师教学用书》节选（2001年7月第一版）
人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书七年级下册《教师教学用书》（2001年12月第一版）
人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书七年级上册《翻过那座山》（2002年6月第一版）
人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书《语文》六年级下册（2006年6月）
人民卫生出版社《中等职业教育卫生部规划教材》上册（2001年9月第一版）
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