十月中，银座松屋办了一场明治[51]、大正[52]文人的墨迹及遗物的展览。小生相当擅长从墨迹来判断一个“人”的价值。别人的评价或世间的风评通常有许多错误，所以我自己一定会依靠墨迹来看人。所谓的墨迹，主要指的是“书法字”。虽然从绘画也可以判断，不过看字来判断，是我最常用的方式。
过去的知名人物就不用说了，还有偶尔诞生的知名人物、爆红人物等，想要认清他们的真正价值，对小生来说，最确实的方法就是从他们的笔迹来判断，从以前开始，我把它当成识破人心、人格、人品的方法，根据过去的经验，成绩大约是百次说中九十五次的概率。
我所说的书法字，可不是书法家说的那种结体[53]完备、运笔巧致之类的。不管是学习过的字，或是没教养、歪七扭八的字，全都无所谓。都能从笔迹呈现的品格、心性中察知。假设有个轻浮、没什么用的老师好了。他的笔迹也会如实反映出他的不中用，是一个方便的指标。相反地，像乃木大将[54]这样人格高尚的人，其字在精神方面亦如世人的评断，十分伟大，毋庸置疑。
在墨迹上表现得最鲜明的，是至纯、蛮横、气宇轩昂者，气度小之人、装模作样者，虚张声势、虚华者，有雅趣者、无雅趣者，下等人物、高尚之人，**者、无**者，学者、无学问者，有公信力者、无公信力者，个性强势者、个性弱势者等等，大体都能呈现。因此，我这么说实在是大胆僭越了，目前内阁的诸位尊贵人士，不管是顾问的若槻[55]、犬养、床次[56]、铃木[57]等人，只要运用小生的墨迹观，大概可以准确地猜到某个程度，了解他们具备的能力，以及将来会有什么样的发展。
一个人的本质，会表现在哪些事物上呢？特别是观察古人的时候，判断墨迹是最快的方法，我想这个部分无需多论了，举例来说，我们来看看秀吉[58]吧，从秀吉的一封信，即可窥见秀吉这个人的个性。其丰功伟业，位居关白[59]，完全展现在他一手催生的桃山[60]及茶道之中。
相信不用我再多费唇舌，想在书法字动手脚的人，笔者就是个骗子。字写得俗恶之人，其人也俗不可耐。气宇轩昂之人，其字也胸襟开阔。因此，写信时也会写大字体。字体虽大却为**者，其字缺乏谨慎，身体或有缺陷，使不上力。即使同为擅长写字之人，不慎表露自满、自大之人，与所谓安分、知足之人，其字也有相当大的差异，首先，自满之人的字就不够慎重。造假时总会露出破绽。有德之人，德行自现。装模作样者，就会呈现矫揉造作之字。能否留下真迹，端看写字者的隆重程度。我记得应该是上上个月吧，东京三越办了一场现代高僧墨迹展览会。看了他们的墨迹，小生不觉脱口说出：“现代已无高僧。”曾见识过往昔高僧之书法字者，大家都会异口同声地附和我吧。那些墨迹表现的根本不是高僧，坦白说，若非不纯僧就是无能僧。顶多只能说不是恶僧，我真想说他们充其量只能活在这场展览会上。
若要勉强找出能力较强者，顶多只有相国寺与金阁寺吧。以僧侣的闲暇嗜好而言，他们的字又太匠气了。真要学写字的话，我宁愿大家向一些技巧没那么好的人学习。同样是写字，也不要受到肉太渴笔[61]的技巧局限，此外，别只对单一字型感兴趣，但愿各位能够平平凡凡地，以普通的写法写普通的字，不要太夸张地表现自己。如果他们是最近才半路出家的半调子画家，那就算了，再怎么说，他们可以为了悟道而生的僧侣，不对，他们从事的可是引领人们顿悟的工作。老是执着在肉太渴笔的技巧上，对欣赏者来说，只会觉得颇为烦躁。
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