我总是利用以上的笔法，养成一种透过墨迹看人物的习惯，关于松屋的文人墨迹，我最感兴趣的部分，也是剖析世人在文学上的评判，以及我从墨迹得知的人物像，两者之间是否有差距。然而，在评判墨迹之前，会场陈设的文人用品，倒是先把我吓了一跳。就连字写得最大器的漱石[62]，他书房里的桌子、砚台、文具用品、火盆、铁制水壶、茶壶、炭笼、螺钿书柜等等，竟然都是些上不了台面的低级品。跟车站前面的旅馆简直没两样。身为文人，是不是没有审美观呢？如果能把这些低俗到让人看不下去的东西，放在自己身边，而且完全不觉有异，看来他也没有美感品味。如果他抱着一些喜悦之情，将它们放在身旁，我想他的眼睛跟猫狗一样，顶多只能看见物品的形状吧。审美观这种东西，吃了药也生不出来啊。那张紫檀书桌，随便在银座的夜市都找得到。他喜欢那样的啊？那只就算求我都不会摆的彩色炭笼，那个形状、那个粗鄙的竹子颜色，看了那么讨人厌的东西，他竟然都没感觉吗？他以前不是还曾经在文展[63]时代，批评过绘画吗？还是说他不懂工艺之美，但是懂绘画之美吗？亦或是审美标准跟他不一样，所以他随口说说的吗？又或者他说了：“缺乏〇哦。”想找个借口推托吗？他真的有心想要反省自己的直觉太迟钝这件事吗？到底是怎么一回事？我都想认真逼问他了，他们这些文人的用品，不得不让人大吃一惊。真的出乎我的意料，留下了深刻的印象。
如此这般，在用品部分，每位文人身边都没什么好东西，然而，芥川[64]有一个约莫两百年历史，状态良好的织部角钵[65]，成了会场内唯一的亮点。一叶[66]女士的书桌还不错，还没到不堪入目的地步，能够窥见女士的一面，令人喜悦。小山内[67]的烟斗，就另一个层面来说，倒也不是没有看头。身边最多蠢东西的就属大町[68]了。等级已经低到不值一提，反而觉得相当滑稽可笑。要找到这些东西，只能到连银座夜市都挤不进去，开在荒郊野外的捡破烂商店。
夏目漱石墨迹←
经过各种加加减减的计算后，要说谁的书法字是第一名呢？要是跳过漱石，就找不到更优秀的作品了。首先，他并不是跟着老师学艺。他确实拥有天分。一叶女士也算是优秀的，不过缺乏雅趣，又受到传统概念的局限，仍然无法位居漱石的上风。其次是有岛[69]。就内容来说，有岛绝对不比漱石差，毕竟在技巧方面，他与漱石不分轩轾。不过他并非完全不曾习艺。重点在于不够成熟这点，使他无法完全展现自己的功力。然而，他的字完全没有粗鄙气息，不愧是有岛。抱月[70]则相当纯真，有几分才华。虽然不是完全脱离俗气，总之没什么缺点。不过他的格局不够大。子规[71]随处可见。樗牛[72]不怎么样。国木田[73]谨慎老实。啄木[74]不甚讨喜。鲁庵[75]的用品也很差。芥川有几分魅力。森鸥外[76]没世人说得那么好，字很无聊。唉，一叶、漱石、有岛、芥川，顶多加上子规，还称得上大人物，总而言之，还没到无法崇敬的地步。我喜欢漱石与有岛两人。
我忘记提芦花[77]了，我认为芦花生前就不是一个能引起世人讨论的伟大文人。小生的墨迹观无法认同他，虽然已经是相当久以前的作品，写出《不如归》（不如帰）这种作品的小说家，根本不值得尊敬。看了这次展出的墨迹，我仍然维持我的想法，他是个令人难以尊敬、无法喜欢的人物。芦花的天分跟其兄苏峰[78]根本在伯仲之间，我认他根本没资格嫌弃其兄苏峰的人格。从他的书法字呈现的人格，跟其兄弟完全没有差别，都是最差的。
还剩下红叶[79]。红叶的墨迹在市面相当普及，在书画界也有一定的市场行情，在古书画界本身就具有指针性的价值，不过，如果要从艺术观点来探讨原因，应该是其墨迹相当高雅，作者也活出自我的缘故。尽管没什么了不起的内容，却能明白地活出自我，这就是不曾拜师学艺的证据，自成一家，具备创作权威的价值，才会产成信徒。市场行情也由此而生。姑且不论这一点，若是与漱石相比，又是如何呢？两者的质量根本不同，其价值终究是比不上漱石。整体来说，缺乏漱石与有岛的优雅。不够浑厚。倒不如说，他拥有的是气概，积极果敢，因此高尚，不过这股气概反而拉低了他的格调。尽管红叶有股与生俱来的天分，不过这股气概或是重人情义理，反而成了他的缺陷。然而，与其说他的个性轻率，倒不如说这是天生的，因此也无可救药了。他已经用尽一切心力提升能力了。简而言之，他没那么值得重视，却仍然值得喜爱。此外，还剩下几位文人，抱歉在此略去不提了。
昭和六年[80]
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