接下来，我们要将上述现象与美国这个“大熔炉”进行比较。在美国这个“大熔炉”里，来自世界各国的移民融入了美国社会。而美国人与犹太人的区别在于：在美国，只有移民抛弃了他们之前的民族身份之后，才能融入美国社会；而在以色列，原有的犹太民族认同感就像胶水一样把来自完全不同文化的各国移民紧紧地团结在一起。
驱逐与流亡：要想加速一个民族的文化和道德水平的倒退，再没有什么比流亡更有效了。如果你所有追求的目标只是寻找食物和住所，那么你就顾不上考虑宗教和精神上的追求。在这些环境中，部分或完全同化以及集体性的遗忘几乎是不可避免的。
想想一个失去家园而流亡的犹太人，他在偏远的乡村中找到定居的地方，那么他和他的子孙们能够保留他们的犹太传统和文化的可能性有多大呢？
同样，人们经常将犹太人与吉普赛人进行对比——两个流浪的民族都面临着排挤和迫害。这种流浪生活无疑造成了吉普赛人道德水平的下降。然而，即使在牺牲基本需要的前提下，犹太人总是优先考虑教育和文化的统一。今天，吉普赛人被视为一个落后的民族，正尝试赶上现代化的步伐；而犹太人在人类杰出成就榜单上的地位是毋庸置疑的。
分歧：“两个犹太人，三种说法”是著名的犹太谚语。犹太人的天性决定了他们永远不是一个顺服的民族、一个追随着绝对领袖的民族，恰恰相反，犹太人著名的对于个人主张的嗜好，以及他们的睿智、敏锐和独立，是他们涉及的所有公众纠纷中的重要特征。因此，难怪在犹太历史之中，内部分歧常常成为内战的原因。
在古代，两个犹太宗族之间的暴力冲突常常几乎导致整个犹太民族的毁灭。在第二圣殿时期的耶路撒冷，犹太人民中的各个群体之间的纠纷导致了饥荒以及最终圣殿的毁灭。那些犹太“匕首党”（Sikrikim）[68]毫不犹豫地杀死反对者，哪怕他们是兄弟，也要焚烧他们的粮仓以迫使那些在耶路撒冷遭受围攻的人去战斗。
在其他时代，当地关于权力和商业问题的纠纷破坏了犹太人之间的和谐。然而，在近现代，这种喜爱争吵的倾向达到了顶峰。随着工业和科学革命及预言以及现代化时代的到来，犹太人之间出现了一种新的紧张关系，不再信仰犹太教的犹太人把他们虔诚守经的兄弟视为老古董。
哈西德运动把欧洲犹太人分成两个巨大的阵营。两大阵营之间不允许通婚甚至接触。正像过去一样，犹太人继续争吵：匈牙利犹太人反对波兰犹太人，贫穷的反对富有的，知识分子反对商人。
然而，所有这些分歧都没有阻碍犹太人将自身视为一个民族——无论是好还是坏，都是兄弟姊妹。犹太人之间的兄弟情谊超越了所有这些内部纠纷。这在很大程度上应该归功于反犹太主义者的行为（他们在这些各种各样的犹太派别之间看不到区别）。
特拉维夫市的一位不信仰犹太教的居民不会质疑自己是否与伯尼布莱克的一位留着大胡子的哈西德派犹太人属于一个民族，尽管他们的生活方式存在着巨大的区别。也许他们对待整个人生的态度没有一个共同点，但他们仍然将对方视为兄弟。
艰苦的生活：很少有人提及犹太人在民族延续过程中所面临的最大挑战。
在古时候，做一名犹太人几乎是不可能完成的任务，有时甚至是非常危险的。除了要面对不友好的生活环境以及充满敌意的政府之外，犹太人还需要在一生之中做出许多个人牺牲和妥协。在大多数时候，在面对艰难抉择和妥协时所需要的勇气是短暂的。大量学生在未取得文凭之前辍学，很多人在节食减肥和戒烟时无法取得成功，这些都证明了在相当长的一段时间内保持意志力的困难。与之相比，从古至今，犹太人，即使那些缺乏教育的犹太人，都证明了杰出的精神坚定性和个人自律能力。
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