反犹太主义仅仅是冰山一角——它所代表的是要广泛得多的一种事物，那就是对异己者的仇恨。大多数人都通过与他们不同的人来获得对自身的明确定义。尤其在不断崩溃和衰变的社会中，这种现象便格外突出，因为在这样的社会中，人们都寻求紧紧抓住某些东西（二十世纪三十年代的德国就是一个突出的例子）。
欧洲，不仅是文明的摇篮，也是反犹太主义的摇篮。在欧洲，犹太人常常作为“最亲密的异己者”，而因此这些仇恨尤其针对犹太人。“反犹太主义”犹太哲学家西奥多·阿多诺（TheodorAdorainu）写道，“是关于犹太人的谣言。”
现代犹太人抱怨说：“我们明明和大家一样，所以我们无法接受他们对我们的仇恨。”在我看来，这种观点是站不住脚的。我们认为，我们的确与众不同——我们观察事物的方式、我们的天赋和我们的自我定义都与其他民族不同。所以我们必须认识到这一点，并明确地发表自由宣言：“我们与众不同的事实并不意味着允许别人屠杀我们。”而与此同时，对于我们以及生活在我们周围的“异己者”同样也有义务纠正自身“仇恨异己者”的倾向。
犹太民族身份为什么对于世俗犹太人如此重要？他们当中有一些人甚至是无神论者，并不关心在他们的人生中具有犹太信仰，可他们为什么不满足于仅仅作为以色列人，而渴望成为犹太人？
在我看来，这个问题本身就是站不住脚的，人们不可能满足于“仅仅作为以色列人”，是因为做一个真正的“以色列人”包括对犹太教的接受。犹太教不仅是一种宗教，它也是一种文化、文明和遗传特征，一种生活方式和命运。“我们不希望将犹太人从他们的房子里连根拔起，”本杰明·齐夫·赫茨尔（BenjaminZevHerzl）写道，“而是小心地把他们，连同他们的根一起，移植到更好的土地上。”
人们有时会问我：“要是你不相信上帝，你怎么可能成为一个犹太人？”我认为这个问题很可笑。他们也许认为对上帝的信仰是一种理性行为。但它是一种情感，一种纯粹的感觉。顺及，我感觉得到这种情感，而我的父亲感觉不到，尽管如此他是一位比我更优秀的犹太人。
独立的犹太民族性有没有存在的空间？在一个完美的世界中，最好消灭犹太民族性，这种说法不正确吗？
这取决于我们怎样定义一个理想的世界。我认为，一个理想的世界确切地说是每个人都拥有个性的世界。我们是一种流亡文化的一部分，从更广泛的层面来说，我们是伟大的犹太神话的一部分——从摩西的出埃及记到巴基维基·辛格的“奴隶”——我们存在，是因为缺失个性的生活会让这个世界走向地狱。
对于个性的追求，是近百年中所有西方文明的缩影。人们远赴印度为自己寻找宗教导师，购买“某某球队”的T恤衫，三十年来一直去同一家酒馆就因为招待知道他们的名字。这是一个沟通的世界、快速的世界、分裂的世界。尽管如此，这是每个人都在寻找某种联系的世界。
互联网上的孩子们漫游在“社交网络”和“网络社区”之间，在“论坛”上相遇，却不知道它们的名称来自于罗马的城市广场——论坛。他们建立“主页”：所有这种新文化事实上都是触碰心灵的古老需要，由此产生种种联系，从而定义你是谁。我，作为一个犹太人，已经将所有这些个性与身份准备就绪，你又怎么能指望我去放弃它呢？
非宗教性的犹太民族身份是如何体现的？
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