如上所言，希腊悲剧之起，可分三节。一，始于Dionysos之春祭，歌呼踊跃，以迎生气。二，Arion（前620）作Dithyrambos之词，用之歌舞。三，Peisistratos举竞歌之会（前535）Thespis得胜。又始作科白，已具戏曲模形。及Aiskhylos，Sophokles与Euripides三大家出（前525—前406），乃极其盛。后复消灭，而Dithyrambos则流行如故也。
九 Aiskhylos（前525—前456）者，Eleusis名家子。尝从军，与波斯战。前四七二年以Persae 一剧得赏。平生著作，凡九十篇，今所传者，只七篇而已。尝自书墓铭云，Marathon树林，实证其勇，其于词曲，似自以为末技，而后世竞推重之。前三百三十年顷，Lykurgos建大剧场，为之立铜像焉。
Aiskhylos所作，皆三部曲，今唯Oresteia 尚全，余止存一部。作《波斯人》（Persae ）后，前四六八年竞技，为Sophokles所败。次年复以《七人》（SeptemContraThebas ）得赏，次作Prometheus ，前四五八年作Oresteia ，又得上赏。唯最早著作，则为《吁请之女》（Supplices ），其年代不详。剧为三部曲之首章，叙Danaos之女五十人，为Aigyptos诸子所逼，逃至Argos，求助于王。埃及虽不禁同姓为婚，而强暴之行，亦为罪恶。Argos遂容留亡人，允为保障。埃及王子来攻，终获诸女，强娶焉。Danaos乃属女于婚夕尽杀诸婿，唯一女曰Hypermnestra者不从，因获罪，Aphrodite援之得免。后其苗裔创业，遂立Argos新邦也。此曲之意，盖谓天意不可测，又随在见其调和。Aigyptos诸子，以强暴获报，Danaos诸女承父命而杀之，皆正也。然诸子之首祸，与季女之逆命，皆不得其正，而实亦莫外于天意。胤嗣大昌，正非神之反复，殆有深密难知之用存焉。其曲虽以Hypermnestra为主人，而列入五十歌女之中，初无区别。盖歌队尚未分列，唯绕坛而舞，犹有古剧遗风，优人亦多只二人，故今定为Aiskhylos早年作也。
《波斯人》为三部曲之中卷，纪波斯王Xerxes攻希腊，横舟断海而渡，投黑索于海中，自称海上之王，获罪于Poseidon。及Salamis之战，波斯舟师歼焉。剧中止叙母后与诸元老留守故国，忧念征人。及得噩耗，乃吁祷先王，乞其救助。前后二卷，则失之矣。《七人》之前，本有二曲，曰Laios ，曰Oedipus ，纪Laios父子之悲剧。初Laios不听神训而举子，终应预言，Oedipus杀父妻母，至于凶终。Oedipus子又忤父意，乃诅之，至是亦应，兄弟争位，爰兴甲兵。Polyneikes联与国七君，攻其兄Eteokles，兄弟相杀。诅祝必践，夙业递传，有触乃发，终不可逭，此希腊古代之道德观念，多见于戏曲者也。Prometheus之传说，对于Zeus之神德，多可非议。唯在古代，疾智忌能，不害于神之正直聪明，如《创世记》所言，亦可以见之。Prometheus爱人类而抗暴力，历劫不屈，足引万类之同情，终亦得直，还获自由。惜其曲不完，不能详知始末耳。
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