而在《叶连娜》中，作者对现实主义与理想主义的混合取得了最大的成功。这部作品既是一本朴素的编年史，又是一部微型的史诗。小说中的场景、人物形象是如此真实生动，好像我们能够看到他们被置于一个用灯光照明的舞台之上活动。然而，当我们回想它的时候，这出戏似乎完全被道德世界的光亮所映照。《叶连娜》包含着许多内容，很难去一一谈论。它既如此简单，又如此丰富，它坚决地走向黑暗的结局，然而又在过程中不停地让我们感到愉悦且深深迷恋，以至于我们在它的混杂中忽略了那通向真实的简单的美。但通过阅读之后的深思，我们就像赞美一切最好的事物那样去赞美它。然后我们看到那些精彩的部分都融为了一种和谐的基调，成为一个动人的整体。这部小说全在于对女主人公的刻画，她是“女英雄”这个词的本义，一个意志沉着且热情洋溢的年轻姑娘，她只要有机遇，就能成为那种为人称颂的传奇人物。她真是个高尚的人，而且如果像我们抱怨的那样，屠格涅夫先生的想象中存在着苦涩，那么显然也有着甜美。引人注目的是，他大部分梦幻般的遐想都是出自对女性的构想。只有对女性，他有时才会全然地舍弃他的嘲讽，而真诚地表达出同情。我们希望，如果认为这证明了他笔下那些乡村女性的性格中有着——至少是潜在地有着——一些十分美好的东西，那这种想法不会是一个人种学上的错误。无论你是多么优秀的诗人，如果没有认识几个非常令人钦佩的女性的话，也很难创造出玛丽雅·亚历山大罗芙娜（见《往来书信》）、叶连娜、丽莎、达吉亚娜，甚至伊琳娜这样的人物。这些女士都有着显著的家族相似性，也就是她们共有的某种优雅特性，对此最好的描述可能是毫无肤浅之气。她们身上毫无被法国小说家看作是女性“可爱”[8]特征的娇媚之气。在《烟》中，那个夺走了达吉亚娜爱人的凶恶美人之所以有此之举，也是因为屈从于更深刻的内心冲动，而非粗俗的卖弄风情。并且，这些美好的俄国人身上有着那种自觉与独立，和英国理想的女性魅力十分相似。从表面上说，她们只是差强人意。并且她们几乎因为太令人困惑而难以表现出魅力，而只有在不得不做出行动的时候，我们才完全地体会到她们的美。在这种情况下，作者就会想象她们做出最感人、最激励人心的事情。
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