凡孕妇入月[1]，于初一日，父母家以银盆或錂líng[2]或彩画盆，盛粟秆一束，上以锦绣或生色帕复盖之。上插花朵及通草帖罗[3]五男二女[4]花样，用盘合装送馒头，谓之“分痛”。并作眠羊、卧鹿、羊生、果实[5]，取其眠卧之义。并牙儿衣物?bēng籍[6]等，谓之“催生”。就蓐分娩讫，人争送粟米炭醋之类。三日落脐、灸囟[7]。七日谓之“一腊”。至满月则生色及绷绣钱，贵富家金银犀玉为之，并果子，大展洗儿会。亲宾盛集，煎香汤于盆中，下果子、彩钱、葱蒜[8]等，用数丈彩绕之，名曰围盆。以钗子搅水，谓之“搅盆”。观者各撒钱于水中，谓之“添盆”。盆中枣子直立者，妇人争取食之，以为生男之征。浴儿毕，落胎发，遍谢坐客，抱牙儿入他人房，谓之“移窠”。生子百日置会，谓之“百晬zuì”。至来岁生日，谓之“周晬”。罗列盘盏于地，盛果木饮食、官诰、笔研、算秤等，经卷、针线，应用之物，观其所先拈者以为征兆，谓之“试晬”。此小儿之盛礼也。
[1]入月：指妇女孕期足月。宋吴自牧《梦粱录》“育子”条记载：“杭城人家育子，如孕妇入月期将届，外舅姑家以银盆或彩盆，盛粟秆一束，上以锦或纸盖之……送至婿家，名催生礼。”
[2]錂：即铜。
[3]通草帖罗：通草即通脱树，其树皮可以充纸用。帖罗：粘贴。
[4]五男二女：传说周武王有五男二女，后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
[5]眠羊、卧鹿、羊生、果实：这一句前人大都不能理解，邓之诚认为“羊生疑误”，伊永文标点为“眠羊、卧鹿、羊生，果实取其眠卧之义”。眠羊、卧鹿是一种象形的点心，《武林旧事》卷八《宫中诞育仪例略》：“眠羊卧鹿二合各十五事、金银果子五百个。”羊生其实是羊肉生汤，金代张从正《儒门事亲》卷二记载：“北方贵人爱食乳酪、牛酥、羊生、鱼脍、鹿脯、猪腊、海味甘肥之物。”而《普济方》卷三十六载治疗“朝食夜吐、夜食朝吐”的“胃反”有“食羊生法”。果实则是点心果子。
[6]?籍：“?”同“绷”，?籍即绷席，包裹婴儿的小被褥。
[7]灸囟：用艾火灸初生婴儿的颅囟，以促其头缝闭合，是古时候流行的规矩。
[8]彩钱、葱蒜：这些物品各有寓意。据叶寘《爱日斋丛抄》卷一记载：“东坡又记闽人生子三朝，浴儿时，家人及宾客皆戴葱、钱，曰葱使儿聪明，钱使儿富大。”
【译文】
怀孕足月的当月初一日，娘家父母会用一个银盆、铜盆或彩画盆，装上小束谷草的秸秆，用锦绣或漂亮的彩色巾帕盖起来，巾帕上摆上花朵，还会用通草纸画上五男二女的吉祥花样，贴在丝巾上面。娘家人还会用盒子或者盘子装上馒头送过来，叫作“分痛”。还会送一些画着眠羊、卧鹿之类花纹的果子点心，以及羊肉生汤，寓意是“眠卧”。此外还会送过来小孩子穿用的衣服和被褥，这个叫“催生”。
孩子出生后，亲朋好友会争相送来粟、米、炭、醋等物品。孩子出生的第三天，就要进行“脱脐”和“灸囟”。孩子出生满七天，就叫“一腊”。等孩子满月了，就要送彩色的布、花线和铜钱，要是富贵人家，则会赠送金银、犀角、玉石制作的精美礼物，还会送上一些精致的果子点心，父母要为孩子大办“洗儿会”，这一天众多亲友都会来捧场。办“洗儿会”时，烧一盆添加了香料的热水，水里要投入干果、彩钱、葱蒜等物，还要用一根数丈长的彩布把盆缠起来，叫作“围盆”。孩子的父母会用一根钗子搅动盆里的热水，这个叫“搅盆”，这个时候，来参加活动的客人就纷纷把钱币扔进水里，叫作“添盆”。要是水里原来扔进去的枣儿有竖起来的，旁边已经结婚的妇人就抢着捞起来吃掉，因为大家认为这是能生男孩子的象征。然后会用这个盆里的水给小孩子洗澡。洗完澡，就要把胎发剃掉，孩子的父母这时会逐一感谢在座的宾客，然后把孩子抱到一个新的房间，这个叫“移窠”。孩子出生的第一百天，也要举行庆祝活动，叫作“百晬”。
满一周岁的那天，则叫“周晬”。“周晬”这一天，大人在地上摆上盘、碗、杯等容器，里面分别放置有水果、吃食、官诰、笔砚、算盘、秤杆以及经卷、针线和各色日常用品，让孩子随意挑选，通过他拿了什么东西，来判断他长大以后的志趣。这个就叫“试晬”。这些仪式，对整个家庭和新生的孩子来说，都是盛大的典礼。
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