たばことあくま 1916年10月
烟草这种植物，本是日本所没有的。那么，它是何时舶来的呢？记载中的年代却并不一致。有的说是庆长[1]年间，有的说是天文年间，不过，到了庆长十年左右，已经到处都在栽培烟草。等到了文禄年间，吸烟大为流行，甚至出现了如下这首打油诗：
四无用，请君听，
无用莫过禁烟令，
劣钱屡禁仍通行，
天皇纶音无人听，
傲慢庸医不治病。[2]
那么，烟草又是经何人之手传入日本的？历史学家都说是西班牙人或葡萄牙人，但那并不是唯一的答案。此外，还有一个传说，即烟草是由魔鬼带来的。而且，那个魔鬼还是一位天主教神父（大约便是方济各[3]神父）万里迢迢带到日本的。
这么一说，天主教信徒也许会责备我诬蔑他们的神父。不过若让我说，这很可能是事实。原因在于，南蛮[4]的神到来的同时，南蛮的魔鬼也到来——引进西洋的善的同时，也引进了西洋的恶，这都是再自然不过的事。
不过，魔鬼是否真的带来了烟草，在下也没法保证。但阿那托尔·法朗士的书中写过，魔鬼曾经拿木樨草的花朵**一个修道士。据此看来，魔鬼将烟草带入日本的事，便不能说纯属谣传。况且，即便这是个谣言，在某种意味上，或许意外地极其接近真实。出于这个念头，我决定写一篇关于烟草舶入日本的传说。
天文十八年，魔鬼变成一个跟随方济各·沙勿略神父布道的传教士，经过漫长的海路，安然无恙地抵达日本。他之所以能变成传教士，是因为那个传教士本人在阿妈港[5]上岸期间，他们乘坐的黑船没有发现，自顾开走了。魔鬼本来用尾巴卷在帆杠上，倒吊着身体偷偷窥探船上的动静，此时赶紧趁机变成那个传教士，每天侍奉方济各神父。不消说，他本就是位变身高手，在拜访浮士德博士时，甚至能变成身穿红衣的体面骑士，所以这点区区小事，对他根本不算什么。
可是，到了日本一看，魔鬼发现此处的景象，与他在西洋时读过的马可·波罗游记中所载的大相径庭。首先，游记中说，日本国到处黄金满地，可是他四处寻找，也没看到黄金。如此说来，只要自己用指甲搓搓十字架，把它变成黄金，肯定可以**人。而且，游记中还说，日本人通过珍珠还是什么东西的力量，掌握了起死回生之法，这也是马可·波罗在撒谎。既然是谎言，那么只要自己往各处井中吐口唾沫，让恶疾流行，人们就会在痛苦中忘掉未来的天堂。魔鬼跟在方济各神父身后，一脸虔敬地四处观摩，偷偷想到上面的主意，独自露出了得意的微笑。
不过，唯独有一件事甚是棘手，即便神通广大的魔鬼也无计可施。那就是，方济各·沙勿略神父刚到日本，还未广泛布道，没有人信奉天主教。所以，魔鬼最需要的**对象，还一个也没有。如此一来，便是魔鬼也困惑不已，先说眼下这无聊的时间，就不知道如何打发才好。
魔鬼苦思冥想，终于打算先种点园艺来消磨时间。他从西洋出发时，就在耳朵眼里塞进了五花八门的植物种子。至于土地，借一块附近的田地就行，没什么费事的。何况，方济各神父十分支持这个计划。当然，神父以为，跟随自己的这个传教士是打算把西洋的药草之类移植到日本。
魔鬼很快借来了犁锄农具，耐心地耕种起路边的田地。
那时正值初春，空中水汽氤氲，雾霭缭绕，从远处寺庙中，“硿——”地传来慵懒的钟声。那钟声如此悠闲，全不像魔鬼听惯的西洋教堂的钟声，响亮得震人心腑。可是，若是以为在这一派太平的风物中，魔鬼也会心情愉悦，那就大错特错了。
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