いもがゆ 1916年8月
约摸是元庆末年、仁和[1]初年时的事了，反正不管在哪个年代，对本篇故事并没有多少妨碍。读者只要知道遥远往昔的那个平安朝是故事的背景便足够——当时，在侍奉摄政大臣藤原基经的侍从中，有某位五品[2]。
在下并不想称他为“某位”，也想弄清楚他姓甚名谁、来自何方，不巧古书上全无记载，大概他只是个不值一记的平庸之辈吧。看来古书的著者对庸人凡事无甚兴趣，这一点上，他们与日本的自然派作家[3]大相径庭。原来王朝时代的小说家并非有闲之人，这倒是出人意料。总之，在摄政大臣藤原基经的侍从中有某位五品，乃是本篇的主人公。
五品其貌不扬。他身材矮小，鼻子红通通的，眼角耷拉着，髭须自然是稀稀拉拉，脸颊削瘦，下巴颏又异常窄小，嘴唇嘛……若是一一道来，简直没完没了。总之，我们这位五品的相貌便是这么一无是处，全不成个模样。
五品是何时、因何种缘故来侍奉基经大臣的，无人知晓。不过确凿无疑的是，从老早以前，他就穿一件褪了色的袍子、戴一顶瘪瘪的乌帽，不厌其烦地每天做着同样的差事。结果，现在任是让谁来说，都想象不出五品曾经年轻过（五品已四十开外）。仿佛他一生下来，就有这般寒颤颤的红鼻头、稀拉拉的胡须，吹着朱雀大街上的凉风。在无意识中，上至主公基经，下至放牛的童儿，在无意识中都对此深信不疑。
五品既是这般模样，周围人对他的态度自然毋庸多说了。侍从官舍中的同僚们对五品全不在意，仿佛他还不如一只苍蝇。位阶低于五品的侍从，不管有无官品，共有将近二十人，眼见五品出出进进，他们只管漠然以对，态度之冷淡令人诧异。便是五品有所吩咐时，他们也照样闲聊天，决不会停嘴。对他们来说，就像看不见空气一样，五品在他们眼里根本不存在。下级侍从尚且如此，别当、舍监等长官们对五品不瞅不睬，更是理所当然了。对于五品，他们在冷淡的表情底下，隐藏着孩子般无意识的恶意，不管吩咐什么，都用手势一挥了事。但人类之所以需要语言，并非出于偶然，单靠手势无法表达的情形，自然时而有之。此种情况下，他们便归结为皆因五品的悟性不足所致。因此，当五品不能领会时，他们便盯着五品，从他歪扭扭的软乌帽，到破旧的稻草鞋，上看下看，打量千遍万遍，末了鼻子里嗤笑一声，拂袖而去。即便如此，五品也并不气恼。他就是这么怯懦软弱，甚至感觉不到这所有的不公平。
可是，同僚侍从们得寸进尺地戏弄他。年纪大的同僚拿他不体面的相貌当噱头，讲些陈词滥调的俏皮话，年轻的同僚也趁机轻嘴薄舌、插科打诨。他们在五品面前评论他的鼻头胡须、乌帽官袍，说个没完。这还不算，就连五六年前已经和五品分开的“地包天”媳妇，以及传说和媳妇有染的酒鬼和尚，都屡屡成为话题。更有甚者，他们还干出不少恶劣的恶作剧，这里无法一一列举。比如他们喝掉五品竹筒里的酒，在里面换上尿，仅举此一例，余下的可想而知。
不过，对这些揶揄嘲弄，五品却全无感觉，至少在旁人看来，他像是全无感觉。无论人家说什么，五品都神色不变，默默抚摸着稀拉拉的胡须，若无其事地该干吗干吗。唯有在同僚的恶作剧太过分时，比如把纸片粘到他发髻上、草鞋系在他刀鞘上之类，他会堆起笑脸——其实到底是哭是笑，也看不分明——说，“休要如此啊，诸位兄台”。看到他的模样、听到他的声音的人，一时间都会被一种怜悯感打动（被他们欺负的绝不止红鼻五品一人，他们所不知道的某人——为数众多的某人，借着五品的模样与声音，来谴责他们的无情）。此种感觉尽管朦朦胧胧，但一瞬间确实渗入了他们的心里。不过，能够把这一瞬间的心情长久保持下去的人，就极其稀少了。
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