[6]应当深思之：这能解释糟糕透顶的小说。几乎所有人都自以为有能力思想，而在一定程度上，也确实在思想，好歹就难说了。反之，很少有人会想象自己是诗人或者写手。不过，自从思想占了上风，胜过风格的时候起，大批人趋之若鹜，都染指小说了。这并不像有人说的那样，是个多么大的弊端。最优秀的小说家就会更加严格要求自己了。至于那些倒在写作路上的人，他们本来就不该存活。——作者原注
[7]荷兰哲学家斯宾诺莎（1632—1677）的代表作。
[8]暗指由但以理讲述的巴比伦王尼布甲尼撒之梦（《旧约·但以理书》第二章31—35）：雕像的头用薄金制成，双足部分用铁，部分用泥土，被一块石头砸得粉碎。——编者注
[9]例如马尔罗的作品。然而要论述，就势必同时涉及社会问题，而社会问题，也的确是荒诞思想所不能回避的（尽管荒诞思想给社会问题提出多种迥异的解决办法）。然而，必须有个限定。——作者原注
[10]阿列克赛·基里洛夫，陀思妥耶夫斯基《群魔》的人物之一。该小说取材于一桩命案：大学生伊万诺夫因不赞同观念学家的非道德原则，在涅采耶夫的怂恿下，伊万诺夫被野蛮杀害。基里洛夫早年曾是沙托夫（伊万诺夫在小说中的原型）的流亡难友，后为工程师，秘密革命团体成员。——编者注
[11]参看《作家日记》（1876年12月）第359页。——编者注
[12]斯塔夫罗钦：“在另一个世界的永恒生命，您相信吗？”基里洛夫：“不信，但我相信这个世界的永恒生命。”——作者原注
[13]“人为了不自杀，只好发明了上帝。这就是迄今为止，人类通史的概要。”——作者原注
[14]伊凡·卡拉玛佐夫抛掉基督，只因基督想要教给人一种他们承担不起的自由。——作者原注
[15]引自陀思妥耶夫斯基《作家日记》，括号中的文字为加缪所加。——编者注
[16]《卡拉玛佐夫兄弟》的主人公之一，另一个便是伊凡。
[17]陀思妥耶夫斯基小说《白痴》中的主人公。
[18]指鲍里斯·德·旋莱泽（1881—1969），法国文学翻译家，《群魔》（1952）的法文版译者。——编者注
[19]纪德对此表明的看法既新奇又深刻：陀思妥耶夫斯基笔下的人物，几乎都是多配偶的。（安德烈·纪德：《论陀思妥耶夫斯基》，伽利玛文集丛书《文论卷》，1925年）——编者注
[20]例如麦尔维尔的《白鲸》。——作者原注
[21]诺斯替教派始为一种宗教哲学学说，后转化为神秘主义教派，公元1—3世纪，流行于地中海东部沿岸各地。
[22]波斯人摩尼（216—274或277）创建的教派，他本想创建一种永福的世界性宗教，后被波斯王处死。
[23]埃癸娜，希腊神话人物，河神女儿，被主神宙斯掠走。她父亲要夺回她，却被宙斯用雷击伤。后来埃癸娜与宙斯生了埃阿科斯——阿喀琉斯的祖父。
[24]普路同，罗马神话中的冥王，即希腊神话中的哈得斯。
[25]墨丘利，罗马神话中的众神的使者，亡灵的接引神，即希腊神话中的赫耳墨斯。
[26]客西马尼，耶路撒冷附近的一座园子名称，坐落在橄榄山山脚下。耶稣因被犹大出卖而被捕的前一夜，在园中为门徒们祷告。
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