书窗里半夜醒来，孤单的身影拖长声调吟诗；锦幛中依偎火炉，欣赏外面雪花飘飞。此时忽发乘船访友的兴致，就像王子猷雪夜过剡曲；而扫雪烹茶的风味，果然胜过党太尉家在销金帐中饮羊羔美酒。清冷的韵事可以继续，清高的名流可以相并；四季都有不谢的花朵，借景时应该重点摘取新奇的景观。借景并无一定来由，凡能触景生情的景观，到处凭人选取。
[1]八宅：指住宅的八个方位，即八方。
[2]红衣：指红色的荷花。
[3]六花：指雪花。
[4]扫烹果胜党家：此处指煮雪水烹茶，出自《清异录》记党太尉家姬述其冬天生活：“但于销金帐中，低斟浅酌，饮羊羔美酒耳。”
[5]冷韵堪赓：冬天的韵事可以继续。赓，继续。
夫借景，林园之最要者也。如远借[1]，邻借，仰借，俯借，应时而借。然物情所逗，目寄心期，似意在笔先，庶几描写之尽哉。
译文
借景，是造园最要紧的事情。借景的方式，主要有远借、邻借、仰借、俯借和应时令而借等。然而景观所给予人的引发，眼中所见和心中所想交相触动，似乎与写诗作画一样要“意在笔先”，这样方能描写尽致。
[1]远借：由近及远，多为借园外的景物。
赏析
借景是中国古代园林极为重要的艺术手法，计成在《兴造论》中已经说过园林要“巧于因借，精在体宜”，《园冶》的各篇都程度不同地体现借景手法的运用，本篇以借景为题展开专题讨论，足见计成对借景的重视，借景到了计成手里方成为系统的理论。
计成将借景分为远借、邻借、仰借、俯借、应时而借五种。本篇的主要内容是阐述应时而借，即园林景观设计须“切要四时”，计成用优美的骈文描绘春夏秋冬季节变换带来不同的园林风景，从视、听、嗅、触等角度描绘四季景观的特点和差异。不仅如此，计成还注意到季节交替过渡阶段的气候和风景，如“苎衣不耐凉新，池荷香绾；梧叶忽惊秋落，虫草鸣幽”描写夏秋之交的冷热变化和景观特色；“但觉篱残菊晚，应探岭暖梅先”写出了秋冬之际的花卉交替。通过精心安排，园林的花木景观呈现有节奏有韵律的流动变化，从而使园林的空间组合形成一个流动的空间节奏。郑元勋的“影园”经过计成的设计，花木“备四时之色”，应时而借的理念得到呈现。借景还意味着充分利用园林周边的风景，使在空间上相对封闭的园林与外界空间相互联系融通，使有限的园林变成无限流动的时空，从而把人的思想感情引向高旷、飘逸的境界。计成在本篇把园林的功能总结为“顿开尘外想，拟入画中行”。前文已多次提及，园林景观不管是内部的布置还是借助外景，都要符合画法，无论从哪个角度去观赏都有画意，以山水画的布置方式和笔法来设计园林是晚明园林设计的显著特征。清人宋和在《三修休园记》中谈休园的设计：“此亦如画法，不余其旷则不幽，不行其疏则不密，不见其朴则不文也。”
计成还提出“因借无由，触情俱是”的借景原则，即凡是能够引发人的感情的景观，都可以取来借用。晚明是一个尚情的时代，从李贽的“童心”到公安派的“性灵”、汤显祖的“至情”再到冯梦龙的“情教”，都肯定、张扬人的感情的价值和意义，崇尚真情成为一股蓬勃的时代潮流。生活于那个时代的计成也受到时代思潮的影响，在园林设计上注重情感的触发。虽然这里他所说的情与晚明尚情思潮内涵并不完全一致，但二者有相通之处。计成注重人优美情感的涵养，而园林风景是可以触动、引发人的优美情感的，所以园林的设计，就是组织、创造活泼诱人的风景，让游赏者有感于心，生发旷逸的情怀。在这一点上，园林不是单纯的建筑，它具有写心的功能。
中国古代文人的隐逸情怀是在仕途失意或立功无门的现实中的心理调适，它给文人受伤的心灵提供了一个可以栖息、疗伤的场所。当不能真正漫游山林时，可以把山水画挂在室中，像南朝画家宗炳那样，“唯当澄怀观道，卧以游之”，达到“畅神”的境界。但山水画毕竟是虚拟、平面的，而以山水画的构图布置出来的园林可以既看作缩小版的山林，又有画境的空灵和幽深。从魏晋以来文人士大夫热衷于建造私家园林，是有深厚的社会心理基础的。园林是中国古代文人士大夫诗意的栖居之地，蕴含着深刻丰富的哲理和文学、艺术原理，对于我们当下的生活，仍有许多可资借鉴之处。
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