近年来的生活无疑教会了我们，什么是物质生活富裕带来的疾病，其症状包括厌倦、自私、自以为是、“理所当然”的优越感、对低水平的不成熟的固着、对手足情谊的破坏等。显然，在任何一段时间里，只有物质或满足了较低需求的生活本身不能给人带来真正的满足。
然而，现在的我们还面临着一种新的可能性，那就是由心理富裕带来的病态。也就是说，这种病态的起因是患者得到了无微不至的爱、关怀、赞赏、崇拜、欢迎，毫不掩饰地做自己，被推到舞台的中心位置，拥有忠诚的追随者，任何欲望都能随时随地得到满足，甚至成为别人自我牺牲和自我克制的对象。
的确，我们对这些新现象所知甚少，当然更谈不上任何完善的科学研究了。我们只能根据强烈的怀疑、普遍的临床印象以及儿童心理学家和教育家逐渐形成的观点，提出以下想法——仅仅满足基本需求是不够的，孩子还必须去体验坚强、隐忍、挫折、约束、限制等感受。或者换一种说法，基本需求的满足应该得到更细致的重新定义，否则就很容易被误解为无限制的放纵、自我放弃、溺爱、过度保护及谄媚。我们应该给孩子爱与尊重，但得与自己作为家长或普通成年人应得到的爱与尊重相协调。孩子当然也是人，但他们缺乏生活经验，我们应将其看作对许多事情不太了解、对某些事情一无所知的人。
由满足引起的病态还可能部分表现为“超越性病态”（metapathology）（Maslow，1967），也就是生活中缺乏价值感、意义感和充实感。许多人本主义和存在主义心理学家坚信——虽然证据还不够充分——哪怕基本需求全都满足了，也不能自动解决归属感、价值体系、生活目的和人生意义等问题。至少对某些人，尤其是年轻人来说，这些都是基本需求满足之外的额外任务。
最后，我得再次提及很少被人理解的事实：人类似乎从来不会长久地心满意足——我们往往习惯了眼前的幸福，对它视若无睹，或是当作理所当然，从而不再感到珍惜。对许多人来说——我们不知道具体数字——哪怕是最顶级的极乐也可能变得陈腐，不再新鲜（Wilson，1969），只有经历了贫困、挫折、威胁甚至悲剧，过去的幸福才能重新充满价值。对于这样的人，特别是那些对实践没有热情，死气沉沉、能力低下、无法享受人生的人，他们要学会珍惜幸福，就很有必要去体验失去的感觉。
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