以上论述遗漏了这样一个事实：在所有关于挫折承受能力的讨论中，还包括一定的习惯问题。例如，那些习惯于长期忍受某种程度的饥饿的人，也许能在一定程度上忍受食物的匮乏。一方面是长期忍受产生的适应能力，一方面是基本满足产生的承受能力，二者如何保持平衡？这个问题有待进一步研究。同时，我们可以假设，这两种倾向都能起作用，二者可以同时出现，因为它们并不矛盾。对挫折承受能力的研究表明，需求满足最重要的阶段可能就是生命的最初几年。也就是说，小时候就被培养得坚强、有安全感的人，后来面对人生的风雨时，仍然能保持这样的性格特征。
2.满足的不同程度
至此，我们的理论讨论可能会让读者产生这样一种印象，即这些需求是按一定的顺序排列的，前面的需求得到满足，则随之产生下一个需求。这样的说法可能会让人误以为，前面的需求必须得到100%的满足，后面的需求才能出现。事实上，对我们社会中大多数正常人来说，所有基本需求都不是完全得到了满足，也不是完全的不满足。要想更真实地描述这一等级序列，应该逐级降低满足的程度。为了说明情况，我在此随便拟些数字作为例子，比如说，一般公民大概满足了85%的生理需求、70%的安全需求、50%的爱的需求、40%的自尊需求、10%的自我实现需求。
在优势需求得到满足之后，新的需求随之出现，这种观念并没有错，但要弄清楚，这种出现并非突然的跳跃性现象，而是缓慢地渐渐呈现。例如，如果优势需求A只满足了10%，需求B可能就不会出现。然而，当A满足了25%时，B可能显露出5%；再进一步，当A满足了75%时，B也许出现了50%，依此类推。
3.无意识的需求
这些需求既不一定有意识，也未必就是无意识的。然而，从整体上来看，在普通人身上，它们通常是无意识的。在这一点上，没有必要查找大量证据来表明无意识动机的重要性。我们所谓的基本需求，通常都是无意识的，虽然对于某些富有经验的人来说，可以借助某些方法将其转变为有意识的需求。
4.需求在不同文化中的普遍性和特殊性
具体的欲望在不同文化中的表现有很大差异，但我们对基本需求的分类试图重视差异背后的相对统一性。当然，某个文化中某个人的有意识动机，往往与另一个社会中某个人的动机内容相差甚远。然而，根据人类学家的共同经验，在人与人之间，哪怕是不同社会中的人之间，相似程度远比我们首次接触陌生文化时产生的印象大得多，随着彼此了解的加深，还会发现越来越多的共同点。于是我们发现，最惊人的差异不过浮于表面，并未深入根本，就像发型、衣服款式、食物喜好的区别等。在某种程度上，我们对基本需求的分类就是试图解释，在不同文化表面的多样性背后，存在更深层次的统一性。然而，我们并不想强调这种统一性对所有文化都是绝对的，只是想要说明，与表面的有意识的欲望相比，它相对更重要、更普遍、更根本，也更接近全人类共有的特性。与表面的欲望或行为相比，基本需求更为人类所共有。
5.行为的多种动机
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