无论如何，高级的基本需求经过长期的满足后，可能既独立于更强大的先决条件，又独立于它们自身的满足。在我看来，性格结构是心理学中功能自主性最重要的单一实例。坚强、健康、自主的人，才能承受失去爱和声望的痛苦。然而，在我们的社会中，这种坚强和健康往往是由于在当事者的生命早期，安全、爱、归属和自尊的需求得到了长期的满足。也就是说，人的这些方面在功能上具有自主性，独立于曾产生它们的满足本身。
[12]随着孩子的成长（知识逐渐完备、对周围环境越来越熟悉以及运动神经持续发展），这些危险的程度会日渐降低，而且会越来越可控。可以说，教育的主要功能之一就是通过知识消除那些显而易见的危险。比如说，一个人因为懂得了打雷的原因，就不怕打雷了。
[13]要测试孩子的安全感，可以选择这样的事物或举动：小型爆竹、满脸胡子的面孔、打针、母亲离开房间、将孩子放在较高的梯子上、让一只老鼠朝孩子爬过去等。当然，我不是建议真的故意这样去做，因为它们可能会伤害接受测验的孩子。不过，类似这样的情形在儿童的日常生活中经常发生，可以观察到。
[14]并非所有的神经症患者都会感到不安全。神经症的核心也可能是一个基本安全的人的情感和自尊需求受阻。
[15]我们还不确定，这种特殊的欲望是否普遍存在。关键的问题，特别是对今天来说特别重要的问题在于，那些生来就被奴役、被统治的人会感到不满吗？会萌发反抗意识吗？根据众所周知的临床数据，我们可以认为，一个已经知道真正的自由为何物的人（这种自由并非以放弃安全感为代价，而是建立在充分的安全感之上），绝不会愿意让自由轻易地被夺走。但我们并不确定，生而为奴的人是否也有同样的欲望。请参考弗洛姆（1941）对这个问题的讨论。
[16]关于正常人的自尊问题，更多讨论可参见本书的参考书目部分，也可阅读大卫·麦克利兰（DavidMcClelland，1961；DavidMcClelland，1964；DavidMcClelland，1969）及怀特（White，1966）等人的研究成果。
[17]显而易见，创造性行为（如绘画）与其他行为一样，具有多种决定因素。从一个天生具有创造性的人身上，可以看到他是否满意、幸福，是饥饿还是满足。而且创造性活动显然是有报偿的，有改善作用，或者有纯经济效益。我的印象是（当然是通过非正式的实验），通过仔细观察，完全可以区分不同的艺术与智慧的成果，哪些来自基本满足的人，哪些来自基本不满足的人。不过，我们还必须以一种积极、动态的方式，将外显行为与背后形形色色的动机或目的区分开来。
[18]“然而，人类对世界、行为、实验有着与生俱来的兴趣。他们冒险进入这个世界时，能够获得深切的满足。他们并不认为现实对生存是个威胁。机体，特别是人体，对这个世界心怀真正的安全感，只有在特殊情况下才会感到威胁和匮乏。哪怕在特殊情况下，人们也会认为困难和危险是暂时的，最终会出现新的安全保障，依然与世界沟通良好。”（Schilder，1942，p.220）
[19]这种综合病状非常类似于里波特（Ribot，1896）和后来的迈尔森（Myerson，1925）称为“快感缺乏症”（anhedonia）的现象，但他们将“快感缺乏症”归因于其他来源。
[20]如果我们要这样使用“病态”这个词，那就必须正视人类与社会的关系。一个定义明确的概念应该提出：（1）被称为病态的人基本上会遭遇挫败；（2）基本的挫败最终只能由个人之外的力量来实现；（3）个人的病态的根本源泉是社会的病态。一个好的健康的社会将被定义为通过满足成员的所有基本需求来促使最高目标出现的社会。
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