上一章我们探讨了人类的动机，本章将考察这一探讨的部分理论结果，并以此作为一个积极或健康的平衡，用以矫正当前片面强调挫折和病理状态的情况。
我们已经看到，在人的动机生活中，组织的主要原则是把基本需求按优势或力量排成等级。使这个组织充满活力的主要动态原则是：健康人一旦满足了优势需求，相对弱势的需求就会随之出现。生理需求还没满足时会主宰机体，迫使所有能力为生理需求服务，并进行组织，使其达到最高效率。生理需求相对满足了之后，下一个层次的需求就出现了，成为优势需求，继而主宰机体。这样一来，人们刚脱离了饥饿的困境，又会陷入安全需求的怀抱。这一原理同样适用于其他层次的需求（即爱、自尊和自我实现）。
有时候会出现这样的情况，高级需求不是在低级需求基本满足后出现，而是在强迫、故意剥夺、放弃或压抑低级基本需求后出现（这种干预包括禁欲主义、理想化、排斥、约束、迫害、孤立等）。这种情况在东方文化中较为常见，但我们对其具体性质及发生频率所知甚少。然而，这类现象与本书观点并不矛盾，因为我们并未提出，满足是力量或其他心理必需品（psychologicaldesiderata）的唯一源泉。
满足理论显然是一种特殊、有限或不完整的理论，不能单独存在，不具有独立的合理性。它至少需要与以下理论结合，才可能具有合理性，包括：（1）挫折理论；（2）学习理论；（3）神经症理论；（4）心理健康理论；（5）价值理论；（6）约束理论；等等。行为的心理决定因素、主观生活和性格结构组成了一道复杂的网，本章只打算探索贯穿其中的一条线索。在此，我们不是要描绘一幅更完美的图景，而是任意假定，除了基本需求的满足之外，还存在其他决定因素；假定满足与匮乏都会产生好结果和坏结果；假定重要基本需求的满足与神经症需求的满足不同。
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