1.科学家的动机
像人类的其他成员一样，科学家也是被人类共有的多种需求所促动的，包括对食物、安全、保护、关怀、群居、充满爱的关系、尊重、地位、身份、自尊、自我实现和发挥出个人特有及人类共有的多种潜能的需求。这些需求对心理学家来说是最熟悉的，原因很简单，一旦这些需求得不到满足，就容易引起病态。
对纯粹知识的认识性需求（好奇心）和对理解的需求（哲学、神学、建立价值体系解释的需求），针对这些问题的研究较少，但通过普遍性的观察就可以发现。
最后，最不为人知的是对美、对称，或许还包括对简洁、圆满和秩序的冲动，我们可以称之为审美需求，表达、表现的需求，以及可能与这些审美需求有关的使某事趋向完满的需求。
迄今为止，似乎其他所有需求、欲望或驱力要么是达成上述基本目的的手段，要么就是神经症或某些学习过程的产物。
显然，科学哲学家最关心的是认知需求。在科学的自然历史阶段，推动科学向前发展的最大动力就是人类持久的好奇心。在更理论化和抽象化的水平上，科学则产生于人类同样持久的理解、解释及系统化的渴望。然而，对于科学而言，更不可或缺的是后一种理论的冲动，因为纯粹的好奇心在动物身上也很常见（Harlow，1953；Harlow，1950）。
当然，在科学的各个阶段，也包含了其他动机。最初的科学理论家往往认为科学主要是帮助人类的一种手段，如今却往往被人忽视。例如，培根（Bacon，1900）就曾希望用科学来大大改善人类的疾病和贫困问题。有研究表明，即使是在希腊科学中，虽然有柏拉图式的纯粹非体力的沉思（contemplation）这一强大的传统，但实用主义和人文主义的倾向也并不弱。一般来说，对人类的认同感和归属感，以及更强烈的对人的爱，可能是许多科学家的主要动机。很多人投身于科学，就像从事社会工作或医学实践一样，都是为了帮助别人。
最后，我们必须认识到，人类的其他任何需求都可能成为进入科学领域、长期从事科学工作的主要动机。科学研究也可以作为一种谋生手段、一种获得威望的源泉、一种自我表达的方式或满足任何神经质需要的办法。
对大多数人来说，比较常见的是多种动机同时发生作用，形成一种动机的组合，而不是只有单一的至关重要的动机。最保险的假设是：任何一位科学家的研究工作都不只是为了爱，还有单纯的好奇心，同时还有获得威望的欲望和挣钱的需求，如此等等。
2.理性与冲动的协同性
总之，现在已经很清楚了，把理性和动物性对立起来的二分法早已过时了。理性就像进食一样具有动物性，至少在人类身上是这样表现的。冲动不一定与理智的判断相反，因为理性本身也是一种冲动。总而言之，在健康者身上可以越来越明显地看到，理性和冲动能够相互协作，而且强烈地倾向于殊途同归，而非南辕北辙。非理性不一定就代表不理性或反理性，反而往往是亲理性的。意动（conation）和认知（cognition）之间的长期差异和对立，通常本身就是社会或个人病态的表现。
人类对爱、尊重的渴望和对真理的需要同样“神圣”。“纯粹的”科学的价值并不比“人本主义”科学更高，也不更少。人性同时决定了二者，甚至根本不需要将其分开。科学可以给人带来乐趣，也能带来好处。希腊人对理性的尊崇并没有错，只是太过排斥其他东西了。亚里士多德没有发现，爱与理性一样，都是人类的本性。
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