一般来说，我们的研究对象都非常关注他们自身之外的问题。用当前的术语来说，他们是以问题为中心，而不是以自我为中心。与缺乏安全感的人所存在的一般性内省不同，他们自己通常不存在什么问题，也不太关切自己。这些自我实现者通常有一些人生的使命、需要完成的任务、自我之外的问题，这些事物需要投入大量精力（Massarlk，1968；Frankl，1969）。
这些任务未必是他们自己喜欢的，也未必是为了自己而选择的，而可能是他们所感知到的责任、义务或职责。因此，我们要采用“他们必须做的任务”这一说法，而不是“他们想要做的任务”。一般来说，这些任务不是针对个人的，也不是自私的，更确切地说，它们与人类、民族或主体家庭中的少数人相关。
除了少数例外，可以说，研究对象通常会关心那些被我们称为哲学或伦理学的基本原理与永恒问题。他们往往生活在尽可能宽广的参照系中，似乎永远不会只见树木不见森林。他们身处的价值体系极为恢宏，绝不狭隘；具有普世性，而不拘泥于局部；以世纪为时间尺度，而不局限于一时一刻。总之，无论生活得多么平凡，在某种意义上，这些人都是哲学家。
当然，这种态度对日常生活的方方面面都很有意义。例如，我们最初研究的主要显著特点（如宽宏大量，脱离琐碎、浅薄和狭隘）可以归于这种更一般的态度之下。他们超脱于尘世凡俗，视野宽广，心胸开阔，生活在最开放的参照体系中，以永恒的观点来看每一件事情，这些印象对社会及人际关系有着至关重要的意义，似乎传递了某种宁静感，摆脱了对眼前事物的焦虑。这不仅能让他们自己生活得更轻松，还能让周围的人也随之轻松起来。
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