我们称为神秘体验的主观感受，在我们的研究对象身上很常见，对一般人而言却并非如此。威廉·詹姆斯（1958）对此有过很好的描述。前一节描述的强烈情感，有时会变得强烈、**、广泛弥漫开来，成为一种神秘体验。我对这一课题的兴趣和关注，首先是由我的几个研究对象引起的，他们用含混而通俗的言辞描述了自己的性**。后来我才想到，许多作家都用这类措辞描述所谓的神秘体验。其中有一些相同的感受：无限宽广的地平线在眼前展开，前所未有的强大又无助的感受同时涌上心头，极度的狂喜、惊奇和敬畏，迷失在时空之中的感觉，坚信发生了某种非常重要而有价值的事情。在某种程度上，我的研究对象会被这种体验改变和提升，哪怕是日常生活也不例外。
重要的是，我们应将这种体验与任何神学或超自然现象区分开来。尽管它们之间的联系已经存在了上千年，但这种体验完全是自然的，属于科学的管辖范围之内，我将其称为高峰体验。
我们也可以从研究对象身上看到，这种体验能够以较弱的强度出现。神学典籍通常假定，神秘体验和其他一切经验之间存在绝对、本质上的差异。一旦将其从超自然的范围中分离出来，作为自然现象来研究，就有可能将神秘体验看作一个数量上的连续体，存在从强烈到温和的程度变化。这样一来，我们就能发现，微弱的神秘体验在许多人身上，甚至可能在大多数人身上都会发生，而在它最钟情的个体那里，这种情况发生得越发频繁，乃至每天都可能出现。
显然，强烈的神秘体验或高峰体验是一种强度巨大的体验，包含着失去自我或超越自我的感受，包括以问题为中心、高度集中注意力、献身行为（Benedict，1970）、强烈的感官体验、对音乐或艺术的绝对沉浸等。（关于高峰体验的进一步研究见Laski，1962；Maslow，1964、1968、1962、1969）
这项研究始于1935年（现在仍在继续），此后，我已逐渐将注意力更多地转向高峰者（peakers）与非高峰者（non-peakers）的区别上。二者很可能只有程度和数量上的差别，但这一差别非常重要。它的一些结果我已在《Z理论》（Maslow，1969）一文中做了详细的陈述。简单地总结一下，非高峰型的自我实现者似乎是讲究实际、追求效率的人，是成功生活在这个世界上的中间变体（mesomorphs）。而高峰者除了上述情况外，似乎也生活在存在的王国中，生活在诗歌、审美、象征、超越的境界，生活在神秘、私人、非机构性的“宗教”里，生活在终极体验（end-experiences）中。我预言，这将是性格学上关键的“等级差异”之一。这对于社会生活尤其重要，因为那些“非常健康的”非高峰型的自我实现者，似乎更可能成为社会的推动者、政治家、社会工作者、改革者和领导者；而那些超凡脱俗的高峰者则更倾向于写诗、作曲、研究哲学或宗教。
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