“我一直觉得你与别的女孩子不一样，不像她们一长大就想到舞会一类的事。琼，亲爱的，我老是在想，你会不会成为我们的一员。”
“我也常这么想。”
“你说你帮过毕尼的忙，真没想到你竟然认识他。”
“我不是帮过毕尼的忙，而是另外一个人。”
“另外一个人，谁？”
“波拉。就是今晚和我谈话的那人。”
“你很了解他？”亚瑟问话的口气略带妒意。一提到波拉，他就感到一阵隐痛，因为他俩都曾争过某一项任务，可是青年意大利党的委员会认为亚瑟太年轻，没有经验，结果把任务交给了波拉。
“我很了解他，而且也很喜欢他。他曾在里窝那住过一段时间。”
“我知道，他去年十一月到了那里……”
“是为轮船的事。亚瑟，你不觉得，干那样的事在你们家比我家要安全些吗？你家有钱，经营的又是航运业务，谁也不会怀疑运输的事。再说，码头上的人你个个都认得……”
“嘘，小声点，亲爱的。这么说来，从马赛运来的书报都藏在你家？”
“只存了一天。啊，也许我不该告诉你。”
“为什么不该告诉我？你知道我也在这个团体里。琼玛，亲爱的，有你和我们在一起，我真是高兴极了——有你，还有神父。”
“你的神父！他肯定会……”
“不错，他是有不同的想法。可是我有时候心存幻想，心存——希望，我不知道……”
“亚瑟，注意！他是个教士啊。”
“教士又怎么样？我们团体里就有教士，其中有两位还在报上写文章呢。所以说，教士怎么不能参加！他们的使命就是要引导世界奔向更高的目标，追求更崇高的理想。我们这个团体除此以外还能有什么别的使命吗？总之，这不仅是个政治问题，更主要的还是宗教和道德问题。如果大家都名副其实，当一个自由而有责任心的公民，那么谁也别想在他们头上作威作福。”
琼玛皱起了眉头，说道：“亚瑟，我怎么觉得，你的逻辑有点儿混乱。教士宣传的是宗教信条，我不明白这和驱逐奥地利人有什么关系。”
“教士宣教，讲的是基督教义，而基督正是最伟大的革命家。”
“你可知道，有一天我和父亲谈到了天主教教士，他说……”
“琼玛，你父亲是新教徒。”
她停了一会儿，转过身，直率地盯着他。
“得了，我们最好不谈这个话题。一提到新教徒，你总是一副不能容忍的样子。”
“我并没有不容忍的意思，相反，我倒觉得，恰恰是新教徒在谈到天主教教士时总有不能容忍的倾向。”
“大概是吧。算了，我们在这个问题上老是争执不下，再争下去也没意思。今天晚上的讲演，你觉得怎么样？”
“我很喜欢，特别是最后一部分。他强调说，必须实现那个共和国，而不是空想它。我听到这样的见解真是高兴，正如基督所说的一样：‘天堂的王国就在你心里。’”
“我恰恰就不喜欢那部分。他讲了许多美好的事物，要我们去想、去体会、去实现。可是，我们应该如何行动，他却只字未提。”
“到了关键时刻，要干的事很多。但是，我们不能操之过急。一场大变革不是一朝一夕就完成得了的。”
“完成一项事业所需的时间越长，就越有理由只争朝夕。你经常讲到配享受自由的人，那你可知道，还有谁能比你母亲更配享受到自由？难道说，她还不是你见过最纯洁、最像天使的女人吗？她有那样的美德，可又有什么用？当了一辈子的奴隶，你哥哥詹姆斯和他老婆对她百般侮辱、蛮横欺凌。你母亲就因为太心软、太容忍了，否则她的境况要好得多，不至于遭受这般对待。目前的意大利也正是如此。现在需要的不是容忍，而是有人挺身而出，保卫自己……”
“琼，亲爱的，如果靠愤怒和热情能拯救意大利，她早就获得了自由。她现在需要的不是恨，而是爱。”
亚瑟刚说了一个“爱”字，脸就突然红了，但很快又恢复正常。琼玛并没有留意他表情的变化，只是皱着眉头，紧绷着嘴，直视前方。
过了一会儿，她说：“亚瑟，你以为我错了，其实并没有。总有一天你会明白过来。我就住这儿，进来坐一会儿吧？”
“不了，已经很晚了。晚安，亲爱的！”
亚瑟站在门口的台阶上，双手紧紧握住她的手。
“为了上帝和人民……”
琼玛缓慢又庄严地答完那句誓言：“始终不渝。”
说完她就抽回手跑进屋去。门关上以后，亚瑟弯下身，拾起了从她胸前落下的那根柏树枝。
[4]青年意大利党（YoungItaly）：一八三一年由G．马志尼（GiuseppeMazzini，1805—1872）在法国马赛成立的一个秘密组织，其宗旨是驱逐奥地利统治者，建立独立和统一的共和国。
[5]四部福音书（theGospels）：指《圣经·新约全书》前四卷——《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》。
[6]《帝制论》（DeMonarchia）：意大利诗人但丁（DanteAlighieri，1265-1321）用拉丁文写的政治论文，书中反对教皇干涉政治，主张政教分离。该书在十九世纪被罗马教皇列为禁书。
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