好的戏无论隔多少年都有人喜欢，因为人没有变，人这个物种没有变，没有像马克思希望的那样有什么飞跃性的变化。宇宙和世界都改变了，人的痛苦依然跟以前没有什么本质差别。如果能从中间找到现代人能感受到的这种东西，这个戏剧就有生命力，就会有人看，就会有人喜欢。这是一个基础点。
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只要创作，我就想保持在生活上空的状态，我希望能够把脚从生活的泥地里面拔出来。不是说不根植于生活，而是你在描述的时候是一个态度问题而不是一个形式问题。很现实主义的戏，很自然主义的戏都可以，但是你的态度一定不是根植于生活本身的简单复述，或者是宣泄，或者是抱怨，这些都是不值得说的东西。一带而过的东西，应该是跳起来或者飞起来了，能够用另外一个角度看待它的姿态。这个对于你是重要的，对于观赏者也是重要的，要不然人家为什么要看呢？人其实很难从自我生活当中拔出来，就像人试图揪着自己的头发把自己拔起来一样，这是不可能的事，但是实际上我们在做这件事。
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坏的东西其实差不多，都是枯燥、无趣，表达混乱，无法给人新鲜感，或者很肤浅，拿无聊当有趣。坏的东西的标准就是这些，但是好的标准很难讲，会有各种各样的。而且就照着大师列出来的“一、二、三、四、五、六、七”来写也不一定好，艺术这个东西常常是很难拿捏分寸的，拿捏完全是靠自己，靠天赋，靠领悟力。
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跟人一样，每一部作品都有它自己的命运，一旦从你手里走开了，就跟你毫无关系了。它是一个幸运的人还是一个不幸运的人，是一个能被大众赏识的人还是不被大众赏识的人不是由你定的。
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在我的作品里我比较热衷写两类人，一类是偏执狂，另一类是花花公子，这两类人都令我着迷。
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人通常的状态就是很难有东西真正打到你心里或者令你感同身受，所以我很珍惜好的作品，我很珍惜那些给我感动的人，给我不同生命感受的人，让我以其他的方式看待那些人的作品。无论是对人还是对那些作品我都特别感激，而且会不遗余力去赞扬它们，希望更多的人看到。
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有趣是不能复制的，这是一个很重要的东西。比如一个人说笑话，他用他的表情、语气来讲这个笑话大家笑得特厉害，我重复一遍表情变了，语气变了，我努力模仿他的语气、表情，但是肯定模仿不了，这当中产生的差距就可以想象。
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我不太喜欢写那种一时一地的有地域性或者民族性的对人有具体束缚的东西，我更喜欢写那种无论你是谁，在哪儿，在什么状况下都可能会遭遇到的困境，这种困境是摆脱不了的，所以我就会对人类发明的种种文明准则和道德产生不信任的感觉，因为我很少看到幸福的人。
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如果一个人特别平衡，他一定没什么可说的，他一定没有写作的冲动。一切想写作，真的有话要说的人都是因为他达不到平衡。
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你选择一个题材首先它要与你有关，跟你无关的东西、纯粹技术性的工作能写，导演也能导，但是我觉得生命有限，没有必要干这样的事。
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我认为一个创作者最重要的素质就是没有成见，没有规则，需要有自己完整的世界观，不要相信这世界上有真理这回事。同时还要有自信去发现别人没有发现的东西，这个我觉得对一个创作者来说是最重要的。
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每个人都有自己的角度，所谓懂不懂不是什么硬性标准。只要你有所感受，哪怕就是你生命里某一瞬间被激活了，这就叫看懂了。
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没有比抒情更愚蠢的东西了。
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