作家应该是致力于把自己的脑子写透的人，你对自己的剖析会对别人有利，会让别人看到很多东西，发现自己。我觉得写作者如果有什么用的话就是这个，他不是编造出一个谎言或者美丽的东西来让你忘却自己，而是让你更尖锐地面对自己。
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“不高兴”其实是很容易得到共鸣的，因为“不高兴”是好沟通、好描述的，把痛苦、“不高兴”写得淋漓尽致，同时还得保持尊严。在生活面前，那些敏感的、有梦想有追求的艺术家，或者文艺青年，选择“不高兴”比“高兴”要容易得多。我曾经也是这样“不高兴”的典型，“不高兴”的终极表达者。的确，在这样的人生面前，选择“高兴”是非常困难的，也是很难被理解的。特别是，选择“高兴”是需要非凡的力量的，比选择“不高兴”更多的力量。
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一个东西如果适合年纪大的、小的，胖的、瘦的，乐观的、悲观的，智商高的、智商低的，那它一定是平淡无味的，没有任何特色。戏剧不需要这样的东西。
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艺术是什么呢？你看琥珀是什么，琥珀就是松树上流下来的汁液，软的，完全不成形的，黏黏糊糊的；从树上流下，什么都不是，但是历经几亿年，它被封存在地壳里，经过了风吹雨打、岁月变迁，最终变成了晶莹的琥珀。对于我来说，生活就是那些松树上流下来的软的、不成形的，什么都不是的松脂。它们只有经过艺术家的心以及我们所有的努力——就像那些漫长的岁月一样——才能变成一块宝石。
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如果一个作者诚实，他的作品就都一定是自我的**。不必具体谈论自己的生活，对人和世界的看法决定了你的描述，这种**是掩盖不住的。
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柴米油盐的日常生活从来不能满足我。在我的创作中一直都想要回答那些最根本的问题：你是谁？在生命的状态中跟他人的关系是怎样的？情感是怎么产生的？世界的真相何在？每个作品可能有不同的主题，但是追问一直存在。
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原动力，我们作为人很难只满足于吃饭、睡觉，要更多地了解世界、了解自己，跟世界建立某种联系。想追问人何而为人，我们在这个世界上是怎样的状态，这可能是人特别本质的愿望。所以这个东西就会促使你去探索，去追问，去寻找答案，这是我创作的动力。
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实际上你的意思要表达清楚是不可能的，表达只能无限地接近你的意思。
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《恋爱的犀牛》并非在探讨世俗爱情，它不想具体说明一个人和另一个人合适与否，它要说的是人怎样追求自己的梦想，怎样在世界面前保持自己的尊严。每个人获得尊严的方式不同，对马路来说，坚持到底就是一种尊严，是一种对生命的信仰。坚持会产生奇迹。
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《恋爱的犀牛》演到第十年，我心情轻松地看着剧组上上下下忙成一团，一天都不能懈怠。每天七点半，鼓声都会在剧场里响起，灯光刺穿黑暗，你会看见那十几张年轻而严肃的脸。演出开始，无论夏天冬天，这些演员日复一日地站在没脚的水中，男主角会在雨中完成他最长的告白。无论多么固执任性的人，十年的岁月也会在他身上留下痕迹。那是不同的风景，无所谓好坏高下。但每次我走进剧场，在远处看着舞台上的马路和明明，我知道，在戏中，我永远也不会老了，年轻时的**完好无损地保存在那儿，与所有和它脉动相似的心相互感应、冲撞，在剧场里形成一种奇异的力量，那力量会在忽然间令我的时空倒转……世界观不同，形式感也就不同。
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