在没有具体的证据希望的情况下，问题在于多重宇宙仍然是物理学还是已经是形而上学。我们无法看透开始时的奇点，也无法看透我们自己宇宙的边缘。即使有人认为多重宇宙是真实的物理学，而不是一厢情愿的想法，问题仍然存在：多重宇宙从何而来？我们只是把我们的无知转移到了物理学的某个地方！
霍金声称，问大爆炸之前是什么，就像问北极以北是什么一样没有意义。他提出的世界模型中，时间坐标永远不会从零开始[240]。我认为这是在耍花招，因为北极只在特定的世界模型和特定的坐标系中是一个问题。事实上，任何只想到一个局限于球面的世界的人都无法回答这个问题。然而，他可以不受干扰地去北极以外的所有方向，想知道北极以上或以下有什么。
还有人说，宇宙是从无中自发产生的，但这取决于如何定义无。每一个关于世界起源的理论都至少以一套自然法则、一套数学方程开始——而如今通常是以一片弥漫的量子泡沫的海洋开始，一个新的宇宙可以从中自发地出现。在任何模型中，宇宙实际上都不是从无中产生的——对多重宇宙来说也是如此。
“太初有道……”是《约翰福音》的开篇，也是《圣经》中最著名的引文之一[241]。每一门自然科学的开端都是世界运行的规则，从中产生了一种语言。但这个起初的“道”从何而来？规则从何而来？物质又是如何凭借着规则产生的？
“……道就是神”是本节的第二部分，是决定性的部分。几千年来，人们一直在问自己第一原因的问题，在基督教-犹太教文化领域，这个原始问题的答案是“上帝”。“上帝”起初只是一个旁白，每个人都必须自己填写。然后出现的决定性问题是：谁或什么是上帝？这个问题的表述已经清楚地表明，这里触及了一个远远超过物理学及其极限的层面。
然而，人可以自己决定关于上帝的讨论是否属于物理学的范畴。就个人而言，不可知论的态度当然可以理解，因为处理什么是生命的起源和意义的问题仍然是一个非常个人的决定。人们不一定要问这个问题，但可以问。
在现代天体物理学发展的背景下，不可知论的态度也可以是相当合理的。占星学和天文学只是在从古代到现代的漫长过程中相互分离。今天，一个从事占星术的天文学家不会被他的同事当作科学家认真对待。他们会指责他是一个假的科学家。
科学越来越独立的过程在现代导致了宗教、哲学和神学问题完全被排除在自然科学之外。这是科学从教会和哲学家的指令中解放出来的过程的一部分。然而，这并不意味着这类问题应该在原则上被排除。对非宗教问题的自我限制是自然科学的一种方法，不是一般的答案。
在这方面，不能从科学中推断出没有上帝——只是因为在物理学中还没有“上帝是否存在”这样的问题。无神论是一种合法的信仰，但它不能在科学上得到证明。在我看来，用科学来否定上帝和用科学来证明上帝一样，都是无稽之谈。
向我们展示“限制”是世界的一部分的不仅仅是黑洞。任何敢于超越物理学极限的人都无法超越神。正是因为自然界为我们的知识设置了基本的限制，我们才会反复撞到它们，用我们的问题撼动通往天堂的大门。限制也有一些令人欣慰的地方，因为它们防止了人类的傲慢，使我们能够相信和希望。我认为，如果真的问到人类认知的极限，然后超越这个极限，完全无神的物理学是不可能的：我们人类的内心深处总想问些大问题。询问从何而来、向何方去、为何而来，就像是我们人类灵魂的一种原始本能，使我们一生都在忙碌和探索。宗教、哲学和科学在这一探索中发挥着各自的作用。当一门学科声称解释整个世界是自己的特权时，事情就难办了。
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