然而，上帝的人格是超越物理探测器的。如果宇宙的科学向我们展示了我们是多么的渺小，那么上帝就在告诉我们，我们是多么的宝贵。自尊心不是一个物理上可测量的数量，它必须来自外部，并能在内部感受到。爱的宣言无法用粒子加速器或望远镜来理解——除非是认为整个奇妙的宇宙，即使有其悲伤的一面，也是对我们人类的一个爱的宣言。爱的宣言是极其个人化的：对一个人来说，它们是充实的；对另一个人来说，它们让他感到寒冷。收到同一封信的两个人，往往会在信中读出完全不同的意思。询问上帝的人格是一种深刻的人类经验，每个人都必须自己经历，物理学不能为我们做到这一点。然而，这些经验是可以分享的；经验之间也可以是相似的。因此，它们也不完全是任意的和反复无常的。
在这方面，当人们问我如何调和科学与信仰时，我总是感到惊讶。我的信仰与许多奠定了现代科学基础的科学家并没什么两样。这些人中有尼古拉·哥白尼、约翰内斯·开普勒、马克斯·普朗克、阿瑟·爱丁顿，他们和科学史上的许多其他杰出人物都是具有深刻信仰的人。即使在今天，我也可以在荷兰科学院的大厅里闲逛时，与一个人讨论量子物理学的惊喜，与另一个人讨论深奥的神学问题。
对我来说，自然法则和我一样都是创造的一部分。如果一个苹果按照自然规律掉下来，那么对我来说，这是伟大的物理学，但也是一个可靠的创造者的表达，他在昨天、今天和永远都是一样的。而对其他人来说，这只是一颗苹果落地。
此外，对我来说，上帝不是什么无情的抽象，而是一个人。我在自己、在之前存在以及在与我同时的人的经历中，亲自体验到上帝的这一面。我在祈祷中独自认识祂，在庆典中感受祂，在仰望耶稣中观想祂，在宇宙的宏大和美丽中体验祂。当我抬头看向天空时，我不仅看到了自然、无穷和生命，还看到了彼岸的世界。物理学给我带来了新的奇迹，但它并没有夺走我的信仰，而是扩大和加深了它。当我看到耶稣基督时，我发现了造物的人性和万物的创造者。因此，我为自己找到了一位包容起点和终点的上帝。我不需要再向祂证明什么，也无法证明什么，而我始终和祂同在。
但是，正如怀疑主义在科学进步中起着重要作用一样，怀疑也是我信仰的一个重要因素。信仰的实验领域是生活，因此我的生活和信仰必须始终面对批评。也许今天有那么多的人对教会感到绝望，是因为有些教会对自己的怀疑太少了！因为世界的本质和上帝的本质总是比我们有限的头脑所能掌握的东西更复杂。没有自我批评的科学是江湖骗术，没有怀疑的宗教是亵渎，没有不确定性的政治是欺诈。我们不可能知道一切。
我们的自然限制和无知也造就了我们独有的魔力，因为正是这些限制使我们成为寻找者。恰恰是这个世界上的不确定因素让我们能够做出决定并提出新的问题。一个没有任何新事物可供发现的科学会有多大的魅力？没有问题的人生会是怎样的？一个一切都预先计算好的生活有什么趣味？一个因为你已经知道了关于他的一切，因而不需要再相信的神算个什么？有所不知、有所不能是有益处的。这也是自由的一种形式，也许甚至是其基础。
当然，我不能禁止上帝在这个世界上的某个时刻被证明，从而剥夺我的信仰自由——当然，这样子我将深感失望！
也许，毕竟，人在这个世界和远方的真正使命是不断地询问、寻找和发现。这就是我们与宇宙中其他存在的区别所在。因此，知识的局限性既是一种祝福，也是一种挑战。视野的本质是你永远无法超越它，但你总是可以扩大它。通过思考、询问、怀疑、希望、爱、相信，我们扩大了自己的视野。
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