Pericles' FuneralOration
文/修昔底德[1] 译/朱振武
伯里克利（Pericles，约前495—前429），古代雅典政治家、军事家，民主派领袖。公元前431至前404年，以古希腊斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟与海上强国雅典之间展开了争夺霸权的伯罗奔尼撒战争，最终以斯巴达获胜告终。战争爆发后的第一个冬天，伯里克利在国葬上发表了这篇演说，歌颂在战争中阵亡的雅典公民，此演说被历史学家修昔底德记录了下来。斯巴达的围困战术导致四分之一的雅典居民在一年内战死，但直到27年后，雅典才投降。
[1]修昔底德（公元前460—约公元前400）：古希腊历史学家、哲学家和将军，其著作《伯罗奔尼撒战争史》记录了公元前431年到公元前404年斯巴达和雅典之间的战争。
过去在此发表过演说的许多人，都称颂我们在葬礼上致辞这一习惯。他们认为，在国葬时对阵亡将士致辞是一种荣耀的表示。在我看来，他们在行动中已经充分体现出了自身的光荣，正如你们在这次国葬典礼中所见的一样。我认为，这许多勇士的声誉和英雄气概不致因旁人的说法而受损，不致因他人的言辞而增一分或减一分。发言者很难做到恰如其分，更难让听者信以为真。一方面，熟知死者事迹的人会觉得演讲者未将事迹和盘托出；另一方面，那些不熟悉死者的人，会在听到那些己所不能及的功绩时，因嫉妒而认为演讲者夸大其词。人只能在一定程度内才能容忍对他人的赞美，界限就是他们相信那些列举的事迹，自己也能做到。一旦超出这个界限，他们就会嫉妒和怀疑。但是，既然我们的祖先已经建立了这样的传统，那么，我便有义务遵守，尽我所能来满足你们的期望和想法。
我首先要提到我们的先祖们：在这样的场合，首先称颂他们的光荣，不仅公平，而且理所应当。我们的祖辈世世代代生活于此，凭借自身的勇敢无畏守护着这块土地，将自由传承到现在。倘若说我们的祖先值得歌颂，那么我们的父辈更值得我们的歌颂。因为他们除了继承土地，还用鲜血和汗水扩展了这个帝国，将其传给我们这一代。今天集合于此的我们，绝大多数正值盛年，我们几乎从各个方面加强了祖国的实力，无论在平时还是战时，帝国皆能自给自足。关于我们用以取得现有优势的军事成就，关于我们以及父辈英勇地击退希腊内部或希腊以外敌人的事迹，听众早已熟知，在此我就不再详述了。我要说的是，我们是如何取得今日的辉煌的，我们是在何种政体下发展壮大的，我们的民族习惯是怎样的。我在解答了这些问题之后，再来歌颂阵亡将士。因为我认为在目前情况下，这样做不仅妥帖，而且，对全体与会人员，无论公民还是外乡人，也会大有裨益。
我们的政治制度没有照搬任何邻邦，相反地，我们的政治制度却成为其他城邦效仿的模本。本邦制度之所以被称为民主制，是因为城邦是由多数而非少数人管理。在解决私人争端时，法律面前人人平等；想要担任公职，要看一个人的才能，社会地位、阶级地位和财政情况都不会阻碍个人实现价值。任何人，只要他对城邦有所贡献，绝不会掣肘于个人的贫穷境遇。我们在政治生活中享有自由，我们在日常生活中也是如此。我们的街坊邻居做他自己喜好的事情的时候，我们不会因此而愤怒，也不会因此而时常给他们脸色看，尽管摆脸不会对他们造成实际的伤害。我们在私人关系上宽松自在，但作为公民，我们遵纪守法。我们尊重权威，敬畏法律。我们尤其遵从那些保护受伤害者的法律，不论这些法律是成文的，还是虽不成文，但一旦违反就是公认耻辱的法则。
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