在这种功能分配模式中，学者代表的是智慧。他应该是一个完整的“人”在思考。然而他堕落了，成了社会的牺牲品，变成了一个单纯的思想者，甚至更糟糕，变成了一个只会复制他人思想的人。
如果学者是思考的“人”，那学者的职责也就不言而喻了。大自然用平和的、训诫的画面启发着他，历史指引着他，未来邀请着他。当然了，难道所有人不都是学生吗？所有事物不都是为了学习而存在吗？还有，难道不是只有真正的学者才是真正的大师吗？古时候的圣人说过：“凡事都有两面，小心错误的那一面。”在生活中，学者往往误导大众，滥用了自己的特权。让我们看看学者在学校里的样子，考察一下他受到的主要影响。
一
大自然给心灵带来的影响时间最长，意义也最为重大。太阳每天都会升起；日落之后，夜晚和星辰每天都会降临。风一直在吹，草一直在长。每一天，男人和女人互相交谈，互相注视。在所有人当中，学者和自然景观最为息息相关。他必须搞清楚自然在他心中的价值。对学者来说，自然是什么？自然是一张上帝织成的网，它的连续性令人费解，它没有起始，没有终结，能量循环出去，又能返回自身。学者的精神就像自然一样，找不到起点，找不到终点——它如此完整，如此无边无际。自然之光照得很远，穿越层层宇宙，像射线一样发射出去，向上，向下，没有中心，也没有边界——无论集中还是分散，自然都在急不可耐地向心灵展示自己的样貌。分类就此诞生。对于年轻的头脑来说，一切事物都是独立存在的个体。不久之后，他就学会如何发现两个事物之间的联系，看出它们的共性。接着，他发现三个，然后是三千事物的共性。于是，追求统一的本性如此强烈，驱使着他继续联系不同的事物，消除特例，发掘深埋地下的根源。从根源来看，本来相反和疏远的事物凝聚在一起，就像同一根茎上开出的花。现在他知道了，从历史诞生之初，事实的积累和分类就从未停止。我们要意识到，这些物体是有规律的，是互相关联的，它们的规律也是人类智慧的规律。如果抛开这个观念，分类又如何谈起？天文学家发现，几何学——纯粹是人类智慧抽象化的产物——可以用来测量行星的运动。化学家在物质中发现了比例关系和可以理解的条理。科学，就是一门从关系最疏远的事物中发现类似性和同一性的学问。充满野心的灵魂们坐下来，面对每一个难题；用他们的分类和规律，归纳一切陌生的构造和新鲜的力量；不断运用他们的远见，再现组织里最细小的纤维，探索自然最遥远的边境。
因此，在这个天穹之下，年轻的学生们和天穹有着同样的根基，它们一个是叶，一个是花。他们的每一根血管中都流淌着相同的关联与情感。但那个根源到底是什么？难道不是他灵魂的灵魂吗？——一个过于大胆的想法，一个过于疯狂的梦境。当他学会崇拜灵魂，发现现阶段的自然哲学只不过是碰到了这只巨手的冰山一角，当这道精神之光揭示出更多世界的规律，他就会想不断拓展自己的知识，进而成为一个创造者。他会发现自然是灵魂的另一面，它们的每个部分都彼此呼应。它们一个是印章，一个是印出来的图案。自然的美，正是他自身的心灵美。自然的规律，也是他头脑的规律。自然成了衡量他学识的标尺。自然中还有多少未知，他的智慧就有多少还有待开发。总而言之，就像那句老话说的，“认识你自己”，也如当代的一句格言所说，“研究自然”，这两句话终于能够合二为一。
二
另一个对学者心灵影响很大的因素，是先人的智慧——无论形式如何，无论它是文学、艺术还是制度，只要它能被大脑铭记。在来自过去的影响之中，书籍是最好的一种。为了更方便地去了解这种影响的大小，我们应该单独探讨书籍的价值，这样一来，我们也许就会发现真理。
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