你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。
——弗兰茨·卡夫卡
此处所描述的类精神分裂状态，在个体的自己与身体之间，存在着一种持续的分裂。个体所谓的真实的自己，体现为非身体化状态，程度不论；相反，身体的经验和行为，体现为假自己系统的成分。
上述分裂之两大要素，有必要分别深入考察，两者之间的关系亦然。我们先考察精神的自己，或曰非身体化的自己。
大家知道，在普通人身上，也会发生自己与身体的暂时分离。一般而言，假如被封闭于某种威胁性的时空，生理上又没有逃避的可能，那么，大多数人都会产生自己与身体的暂时分离。例如，集中营的囚犯就会借此维系生存。因为，无论空间上，还是时间上，他们都看不到出路，唯一的出路是一种生理上的撤退：“脱离”身体，“进入”自己。作为一种特征，这种分离通常伴随着如下的想法：“这像是梦”“肯定不是真的”“我不相信这是真的”“看上去没什么嘛”“我无法相信”“这与我无关”，等等。换句话说，当事人会经历心理上的疏离、现实感的丧失。此时，身体跟平时一样，继续各种外部行为，内心却感到这些行为各行其是，机械而强迫。
上述经验具有梦一般的性质，虚幻而机械，然而，当事人的自己却远未“休眠”，相反格外警觉，思考和观察也可能特别清醒。
并非偶然，自己与身体的暂时分离，可以反映在日常的睡梦中。
一位少女，年方十九，出于某些原因，恐惧即将来临的婚姻。婚礼日益迫近，她梦见自己坐在一辆轿车的后座，前座并无司机，轿车却自己往前行驶。往下我们会看到，就严格的临床标准而言，这位少女并非类精神分裂个体，但是，她这个梦境显示，面对特殊情况，她做出了类精神分裂的防御反应。
男士R，接受心理治疗前不久，做了一个梦：自己站在公交车的上车踏板上，发现公交车无人驾驶，旋即跳离，公交车径自前行，稍后撞得粉碎。经四个月的心理治疗，他另做一梦：“我梦见自己正在追赶一辆公交车。恍然间，竟发现自己站在上车的踏板上；与此同时，自己仍在车后一路追赶。我拼命想要追上自己，公交车却跑得比我快。我害怕极了。”我们情不自禁要把这个梦理解为一个度量，显示我们希望看到的某种转变。
可以举出丰富的例子，来说明上述暂时性的分离，它实在是一种常见的心理经验。某些时候，它被有意诱发（intentionallyinduced），更多时候，它超乎个体控制。就常人而言，它属于一种临时反应，以便处理特定的危险情境，危险消除即恢复常态。然而，就此处所论的患者而言，事情就不会如此简单了，对于他们，自己与身体的分离，不幸成为他们生活的常态。对于常人而言，他们不幸坠入一种非常态的生活。
追溯这些患者的生活史，不难发现，上述非常态的生活，从分娩几个月之内就开始了，其时，所论分离已然形成、发展。需要指出的是，即便“正常”个体，倘若置身威胁性的存在处境，且无可回避，也会陷于类精神分裂状态，会尝试从身体或精神上摆脱该处境。该个体会变成一位心理观察者（mentalobserver），观望自己身体的行为及遭遇，超然而冷漠。“正常”个体尚且如此，遑论那些人，他们的存在（being-in-the-world）不幸陷于分裂状态而无法自拔，他们（如果不是我们的话）会感到，自身存在方方面面遭到世界的威胁，无可幸免。对于他们，世界是无形的牢狱、没有铁丝网的集中营。这是他们的命运。
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