以妄想症患者为例。他们有自己特别的困境。他们始终觉得有人跟自己作对，诸如：有人在密谋窃取他的大脑；有人在卧室墙内藏了一台机器，发射脑电波，软化他的脑子；有人预谋趁他睡熟实施电击；等等。在这种状态中，他们觉得现实本身即危险。对于他们，世界和他人，本身就是危险。
于是，他们的自己着手寻求安全感，努力凭借的手段，正是非身体化！他们试图通过非身体化的存在，超越这个危险的世界。然而，在此过程中，自己会渐渐感到脱离了一切经验和行动，最终成为一个虚空。一切在彼，在外部；相形之下，此身虚废，内部空无一物。更严重的是，这种虚无空洞之感，并未缓减他们拒绝世界的初衷，反而强化了自己对世界的恐惧：正因为此身空废，世界具足，所以恐惧被世界压倒、吞没。悲剧的是，与此同时，自己很可能极度渴望参与世界。事情不幸就是这样：自己最大的渴望，反而表现为最大的软弱；与此同时，自己又极度害怕屈服于这一软弱，害怕因参与世界而被否定、吞没，从而失去身份。对于他们，这种身份象征着自己的超越——哪怕这是一种虚空中的超越。
自己的这种内在分裂意味着，它从未直接显示于个体的各种表达和行动，也从未获得任何自发的或当下的经验。自己与他人的关系始终保持一个僵硬不变的距离。基于这样一种基本的知觉和行动方式，自己与他人、世界之间，任何直接和当下的关系，全然虚假无用，了无意义。让我们借助图解，描述两种不同的状态，自己与外界的关系必然遵循其中一种。
图一显示第一种状态：自己能够真实感知客体，体现生动的思想感情，切合要点，承诺现实的行动。
图二显示另一种状态：个体把自己与他人的所有交往都推诿于一个系统。这个系统包括在他的存在之内，但并不等于“他”。这个系统只能经历不真实的世界。这个系统中的一切，无不令人感觉虚假、空废、无意义。
图二显示的这种虚废、无意义、无目的，其实是一种常见的心态，每个人都有所体会，此一时彼一时，程度因人而异。但是，对于类精神分裂个体，这种心态特别强烈且持久，其成因由图二可见：假自己僭越了自己，使之无法掌握知觉或行动的通道，反而被假自己所控制。这个假自己，作为一个系统，其相关部分与“真”自己分离；它介于个体与他人和世界之间，阻碍、排斥真自己的直接参与，其必然结果就是：知觉虚幻，行动空虚。于是，个体自己的存在呈现虚假的二重性，他不以完整的自己与世界打交道，相反，他推诿自己与外界人事的当下联系，部分地放弃自己的存在。不妨借公式说明如下：
在正常状态中，个体与他人对应的关系应该是：
（自己/身体）?他人
但对于类精神分裂症个体而言，情况却是：
自己?（身体-他人）
也就是说，自己未能与现实人事建立直接关系。一旦这种情况发生，患者的自己就会起而维护其感知，努力保持真实、生动、身份感。
再对比图一、图二。在图一所示的常态中，我们看到一种良性循环：自己与他人建立了直接关系，世界的现实和自己的现实彼此强化。但是，在图二中，我们看到一种恶性循环：一切人事，每况愈下，越来越虚假、僵死；爱无法实现，恐惧取而代之；最终，一切人事淤塞于一个死结，停滞不前，个体深陷绝望。眼前一切死寂，无运动之物，无生动之物，连自己本身也无法幸免，反而为分离所阻，无法拥有饱满的经验，与真实、生动无缘。个体无法经历常态的良性循环：自己与他人彼此强化、互相丰富，形成创造性的关系；相反，个体只能凭借条件反射，做出机械反应，勉强奏效一时，暂可维护稳定，却不可持续，因为缺乏有生命力的关系，所以没有“生命力”。常态的我-你（I-thou）关系无法维系，取而代之的，是一种“准-它-它”（quasi-it-it）反应，这种反应只能导向毁灭。
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