继续我们的思路。癔症患者试图借行动满足自己，却排斥这些行动的意义。通过行动，患者得以“满足”（gains）自己的力比多[1]欲望或攻击欲望，这些欲望指向他人，患者却无法明了它们对于自身的意义。于是，冷淡随之而来，他自己所言所行之含义，也跟他发生了荒唐的分离。这种分离让我们想到类精神分裂个体，后者的存在也发生了分裂；然而两者相去甚远。后者的假自己，并未作为实现和满足自己的工具。在类精神分裂个体身上，假自己的欲望有可能得到明显的满足，然而，此时个体的自己，在最原始的意义上，却有可能仍处于饥饿状态。也就是说，在类精神分裂个体这儿，假自己的行动并不去“满足”个体的“内自己”。
癔症患者的相关行为，指向高度的自我满足，但他假装显得：这些行为只是假装而已，无所指涉，不具特殊含义，或者说，他迫不得已才这样做，云云。但事实上，这些行为满足了他内心深处的欲望。作为对比，类精神分裂个体的假自己完全不同，它强迫性地顺从他人意愿，很大程度上属于自发，不受控制，所以给人错乱的印象。它的知觉、思想、情感和行动，方方面面流露出不真实、无意义、无目的，等等。个体存在的基本动力结构决定了不幸的结果，直接导致它完全僵死的命运；与癔症患者不同，它的僵死，并非继发防御机制[2]的派生产物。
例如，一位癔症患者回忆自己的中学时代，那时他爱好数学，轻视文学。后来，学校演出了一场莎士比亚的《第十二夜》，要求每位学生就该剧撰写一篇文章。他当时并不喜欢《第十二夜》，却不惮揣摩校方评委们的审美旨趣，写出一篇倾心赞美的文章，结果竟然中奖了。患者后来回忆说，当时他心里想：“这算什么？文章纯粹是迎合评委，没一个字出于我内心呀！”但事实上，正如他后来承认，动笔之际，他已经真的喜欢上了《第十二夜》，文中所述，也是他的真实感受。只是，当时的他，不敢向自己承认事实，害怕人生观因此遭受冲击，让自己陷入剧烈的内心冲突，失去自我。显然，上述表现属于癔症性神经症，而非精神分裂。后来，在生活各个方面，这位患者都开始有类似的表现，明明内心渴望的事情，偏要告诉自己说，无非为他人做，如此而已。借助这种方式，癔症患者满足了自己的欲望，虽然他自己不愿承认。也就是说，癔症患者的神经症反应，让人觉得他像类精神分裂个体，拥有一个假自己系统，但事实并非如此；两种患者存在本质的差异，仔细考察，不难分辨。
癔症患者总是假装不在自身行动之中，实际上却借由这些行动实现自己。例如，如果患者像这样深入意识到过于强烈的罪感，并因害怕而影响行动，他就会进入“癔症性”瘫痪，以保证其罪感的自我满足不被中断。
至于类精神分裂的假自己，可举出几个特别明了的案例：詹姆斯、戴维和彼得。
在个人身上，假自己系统总是极为复杂，包含许多相互冲突的成分。对此，本章将努力给出具有普遍意义的表述。为此目的，有必要逐一刻画这些相互冲突的成分。
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