于是我便坐了下来，双眼眯成一条缝，抬起脸来注视着他，同时开口说道：“您可真是个从精神病院里跑出来的疯子[73]，货真价实，这就是您！瞧瞧看吧，您在教堂里时——那是怎样的一种行为举止呐！做出那种模样来，可真是令人感到气愤，而且——那会让旁观者们感到多么不自在！如果教堂里的人们都必须得盯着您看，试问谁还能做到专心祷告！”
他将自己的身体完全紧贴在巷道的墙壁上，只剩下脑袋还能够在半空中自由活动。“您可别生气——况且，您又何必要为与自己根本就不相干的事情生气。倘使我的行为举止本身不合时宜，那么我肯定会生自己的气；可是话说回来，倘使我的行为举止仅仅只是令旁人的行为举止变得不端，那么我反而会感到高兴。也就是说——我说出这样的话来，您可别生气呀——假如我说，我这条生命存活于世的目的，本来就是为了被人们围观：如果是这样的话，又如何呢？”
“您这说的都是些什么啊！”对于这段低矮的巷道而言，我的这番叫喊显得太过响亮了些，可是，当我真正喊出这番话之后，又开始担心声音会逐渐减弱，“您这说的都是当真的吗？果然啊，我对此早就有预感了……果然如此，我对这一切早就有预感了，自打我第一次看见您的那时候起，我就已经知道您是处于怎样的一种状态之下了。我在这方面很有经验——我一旦决定开口讲出自己的预感，那就绝对不是什么随便开玩笑的话，怎么说呢，预感就好比明明踏在坚实的土地上，却突然生出一种晕船时的感觉。预感的本质可以这样来描述，那就是：假设您已经彻底忘掉了实际存在着的一系列事物的真正名字，然后，眼下却必须要在很短的时间内、将自己脑海中突然蹦出来的各种名字加诸这一系列事物之上。唯一的要求就是快，只需要快就行了！好不容易为它们加上名字之后，您才放心离开，哪里知道，才刚挥别它们，您马上又忘掉了自己刚给它们加上的名字。比如野外的白杨树，您在看到它时，曾经将它命名为‘巴别塔’[74]，因为您不知道，或者您并不想知道，这实际上是一棵白杨树。现如今，您又一次看到了它，它又一次在您眼前轻轻摇摆，但却没有名字。于是，您不得不再一次给它命名，称它为‘诺亚——跟他喝醉时类似之物’[75]。”
我感到有点震惊，因为他对于我这番话的回应竟然是：“您所讲的这些，我完全无法理解——对此我感到很开心。”
我情绪激动，急匆匆地开口道：“要知道，借由‘您为此感到开心’这一点来推断，已经能够得出‘您已经理解这番话的意思’这个结论了。”
“我的回应当然展示出了这点，不过，慈悲为怀的先生哪，话说回来，您的这番话本身不也挺值得商榷吗？”
我将自己的双手朝后放，支撑在所坐的这级台阶上面的那一级台阶上，整个人同时也朝后靠，以这样一种几乎无懈可击的姿势，开始向对手发问了。要知道，这可是摔跤手们在紧要关头拿来救命用的招式：“您在教堂里使用了一种非常有意思的方式，企图以此来令自己得到救赎，那就是让自己的行为举止彻底失控，所做的一切都完全以吸引其他人的注意力为前提。”
哪里知道，我的这些话说出口之后，他反而变得大胆了起来。只见他将两只手掌合拢，以这样的方式赋予自己的身体某种整体性，并且用稍微带着些抵触的口吻说道：“不，我在教堂里的行为举止，并不是为了除我之外的任何一个人而做的，举例而言——那些行为也不是为了您而做的，因为那样的事情我根本就办不到。不过话说回来，假使我真的能够办到，那我反而会觉得很高兴，因为如此一来，教堂里那些人的注意力，对我而言也就无关紧要了。所以，那些人的注意力对我而言为什么是必要的，您知道原因吗？”
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