战争是充满劳累和痛苦的领域。要想不被劳累和痛苦所压垮，就需要有一定的体力和精神力量，不管这些力量是天赋的还是后天训练出来的，对于抵抗劳累和痛苦都是有效的。具备了这种素质，再加上健全的智力作引导，人就成为有力的战争工具，而这种素质正是我们在野蛮和半开化民族中所常见的。如果我们进一步研究战争对军人的种种要求，那么就会发现，智力是主要的。
战争是充满不确实性的领域。战争中行动所依据的情况有四分之三就好像隐藏在云雾里一样，或多或少是不确实的。因此，首先要有敏锐的智力，以便通过准确的判断来辨明真相。运气好时平庸的智力能辨明真相，非凡的勇气有时也能弥补失误，但在多数情况下或就通常的结果来看，智力上的不足总会暴露出来。
战争是充满偶然性的领域。人类的任何活动都不像战争那样为偶然性这个不速之客留有如此广阔的活动天地，因为没有一种活动像战争这样在各方面都频繁地遭遇偶然性。偶然性会增加各种情况的不确实性，并且扰乱事情的进程。
由于各种情报和预估都多少可疑，以及偶然性的不断出现，统帅在战争中会不断发现情况与他所预料的不同，这不可避免地会对他的计划或者至少同计划有关的一些设想产生影响。如果这种影响很大，大到不得不取消既定的计划，那么通常就必须以新的计划取而代之。但是这时往往会缺少制订新计划所必需的信息，因为在行动过程中，大多情况下要求统帅立即做出决定，而没有时间让他重新了解情况，甚至连仔细思考的时间也没有。但更为常见的是：我们对某些想法的纠正和对已发生的某些意外事件的了解，还不足以完全推翻原有的计划，只是动摇了我们实现计划的信心。我们对情况的了解增加了，但是不确实性不仅没有因此减少，反而增加了。因为人们对这些经验的获得不是一次性的，而是逐步的。我们的决心不断受到意外事件的冲击，我们的精神就不得不一直处于战备状态。
要想不断地战胜意外事件，作为统帅必须具有两种特性：一是在这种茫茫黑暗中仍能发出内在的微光把他引向真理的智力；二是敢于跟随这种微光前进的勇气。前者在法语中被形象地称为“眼力”，后者就是果断。在战争中，首先和最引人注目的是战斗，在战斗中，时间和空间是重要的因素，在以速战速决的骑兵战为主的时代尤其是这样。因此，迅速而准确地做出决定，这个概念最初是在估测时间和空间这两个因素时产生的，因而得到了“眼力”这个只表现准确目测能力的名称。许多军事学家也以这个局限的含义来定义该概念。但不能否认，在行动瞬间所做出的一切准确决定，如正确地判断攻击点等，不久也都被理解为眼力了，因此，所谓眼力不仅是指视力，更多的是指洞察力。固然，这个词和它所表达的内容一样，多半用在战术上，但在战略上也是不可缺少的，因为在战略上时常需要果断的决定。如果从这一概念中除去由眼力带来的过于形象的成分和过于狭隘的意义，那么它无非是指一种迅速辨明真相的能力，这种真相用普通人的眼力是无法辨别的，或者要经过慢慢观察和长久的思考才能辨别。
果断是勇气在具体情况下的一种表现，当它成为一种性格特征时，又是精神上的一种惯性。但这里所说的不是敢于冒肉体危险的勇气，而是敢于承担责任的勇气，一定程度上也就是敢于面对精神危险的勇气。人们通常把这种勇气称为智勇，因为勇气从智力中产生出来，但它并不因此就是智力的表现，它仍然是感情的表现。单纯的智力还不等于勇气，有一些极聪明的人常常并不果断。所以，智力首先必须激起勇气这种感情，以便有所依靠和得到支持，因为在紧急时刻，人们受感情支配的可能性大于受理智支配。
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