由此，他开始憎恨生活以及所有积极的东西。他的憎恨带着一种强烈的嫉妒，嫉妒别人拥有他热切渴望的东西。这是一种痛苦的、仇恨的嫉妒，他感觉自己被生活遗弃了。尼采把这种状态称为“生活在嫉妒中”（Lebensneid）。患者不觉得别人也有这种悲哀：“别人”坐在餐桌旁时，他在挨饿；“别人”在恋爱、创作、享乐、享受健康和安逸，并且有所归属，而他……其他人的幸福和他们对快乐的“天真”期待让他大为恼火。如果他得不到幸福和自由，凭什么别人可以呢？用陀思妥耶夫斯基在《白痴》（Idiot）中的话来说，他无法原谅别人的幸福，他必须践踏别人的快乐。这种态度在小说中那位患肺结核的老师身上表现得淋漓尽致，他不仅往学生的三明治里吐口水，还为能欺压学生洋洋得意。这是一种有意的报复性的嫉妒行为。在施虐者身上，挫败和摧毁别人精神的倾向通常是深度无意识的，但其目的与那位老师一样险恶：把自己的痛苦转嫁给别人；如果别人和他一样失败和堕落，他自己的痛苦就会减轻，因为他不再觉得自己是唯一受折磨的人。
他缓解嫉妒的另一种方式是通过“酸葡萄”策略，这一策略被他运用得炉火纯青，甚至训练有素的观察者也很容易受骗。他把嫉妒深深埋藏，任何暗示其存在的说法都会被他嗤之以鼻。因此，他对生活中痛苦、沉重或丑陋面的关注，不仅说明他很痛苦，更表明他想要向自己证明他什么都看在眼里。他总是吹毛求疵并贬低他人，这种做法也部分源于此。例如，他会注意到一个漂亮女人身上不太完美的部位。走进一个房间时，他会看到与其他地方不协调的一种颜色或一件家具。他会在一场出色的演讲中硬挑出不足。同样，别人生活中的任何错误、性格中的任何缺陷或动机中的任何不轨，都将在他的脑海中浮现出来。如果他老练成熟，他会把这种态度归因于他对不完美的敏感。但问题在于，他的探照灯只对准了别人的缺点，对其余的一切视而不见。
虽然他成功地缓解了自己的嫉妒，释放了自己的怨恨，但他贬低别人的态度反过来又造成了一种永久的失望和不满。例如，如果他有孩子，他想到的是伴随而来的负担和义务；如果没有孩子，他又觉得自己缺失了人生中最重要的经历。如果没有性关系，他会觉得被剥夺了什么，并且担心禁欲的危险；如果他有性关系，他又会觉得丢脸和羞耻。如果有机会旅行，他会因各种不便而烦恼；如果不能旅行，他又认为不得不待在家里很没面子。他从没有想过这种长期不满的根源就在自己，只想让别人知道他们如何辜负了自己，并且不断提出更高的要求，而即使这些要求实现了，他也从来不会满足。
强烈的嫉妒、贬低一切的倾向以及由此产生的不满情绪，在一定程度上解释了某些施虐倾向。现在，我们理解了为什么施虐者被驱使着去挫败别人，给别人带去痛苦，找别人的麻烦，提出无止境的要求。但是，在我们考虑他的绝望对他本人有什么影响之前，我们无法理解他的破坏性或他傲慢自大的程度。
虽然他违背了人类尊严最基本的要求，但同时他心中隐藏着一个理想化形象，这一形象有着特别严格的道德标准。他是这样一种人（我们之前说过的），他感觉自己根本达不到这样的标准，于是有意无意地决定自暴自弃。他可能自弃得很彻底，并沉溺于一种不顾一切的快感。但他这样做，使得理想化形象和真实自我之间的鸿沟不可逾越。他感到自己无药可救，十恶不赦。他的绝望变得更深，反正已经一无所有，于是更加肆无忌惮。只要这种状况持续下去，他就绝不可能对自己采取建设性的态度。任何想使他变得积极的直接努力都注定是徒劳的，反而暴露了我们对他这种状况的无知。
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