遇到困难时，孤僻型患者既不妥协，也不抗争；
既不合作，也不主导；既不热情，也不冷酷。
他就像一只困兽一样，只有一种应对危险的方法，逃避和躲藏。
基本冲突的第三个方面是对离群索居的需要，也就是“回避人”。在研究这种成为主导倾向的类型之前，我们必须理解什么是神经症性质的孤僻。显然，它不仅仅指偶尔需要独处这回事。每个认真对待生活和自己的人都有想要独处的时候。我们的文明吞噬着我们的外在生活，致使我们几乎意识不到独处的需求；但古往今来的哲学和宗教都一直强调它有助于个人价值的实现。对有意义的独处的渴望，绝对不是神经症的表现；恰恰相反，大多数神经症患者都无法深入自己的内心，缺乏建设性的独处本身正是神经症的一种迹象。只有在人际交往中出现了无法忍受的紧张，独处变成主要的逃避手段时，独处的愿望才是神经症孤僻的一种表现。
当然，严重孤僻的人会表现出一些怪癖，精神病学家倾向于认为这些特征只属于孤僻型。其中最明显的就是对别人的普遍疏远。他身上的这一点尤其引人注意，是因为他对此格外强调，但实际上他的疏远并不比其他神经症患者更严重。例如，讨论过的两种类型里，我们无法断言哪一种对人更加疏远。我们只能说，这种特征被顺从型患者隐藏起来了，当患者发现自己在疏远别人时，他会感到惊讶和恐惧，因为他对亲近的强烈需要使他急于相信自己与别人之间没有任何隔阂。说到底，与人疏远只是人际关系障碍的一种迹象。所有神经症患者都与人疏远。疏远的程度更多取决于神经症的严重程度，而不取决于是哪种神经症。
另一个经常被认为是孤僻型所独有的特征是与自我的疏远，也就是对情感体验的麻木，对自己是谁，对自己的爱、恨、欲望、希望、恐惧、怨恨、信仰的不确定。这种自我疏远其实也是所有神经症患者的通病。每一个患有神经症的人，就像一架遥控指挥的飞机，必然会与自己失去联系。孤僻型患者很像海地传说中的僵尸——虽然死了，但可以通过巫术复活：他们像活人一样工作和生活，但没有生命。而其他类型的患者可以有一种相对丰富的情感生活。既然存在如此的多样性，我们也就不能把自我疏远看作是孤僻型特有的。所有孤僻的人真正独特的共同点在于：他们都能够带着一种客观的兴趣来观察自己，就像一个人观赏一件艺术品一样。也许对他们的最佳描述应该是这样的：他们对自己都持“旁观者”态度，一如他们对待生活的态度。他们往往是自己内心活动的出色观察员。一个突出的例子就是，他们经常对梦中的象征表现出惊人的理解力。
最重要的是，他们内心需要与自己、与别人保持情感距离。更准确地说，这是他们有意识和无意识的决定，不以任何方式与别人在情感上接触，无论是爱情、争斗、合作，还是竞争。他们好像在自己周围画了一个魔法圈，任何人不得侵入。这就是为什么从表面上看，他们还可以与人“相处”，但当外部世界侵犯他们的界限时，这种需要的强迫性便表现在他们的焦虑反应中。
他们所有的需要和获得的品质都直接指向一个最主要的需求：不参与。其中最显著的特征就是对自力更生的需要，这种需要给人最明显的印象就是足智多谋。攻击型也倾向于足智多谋，但两者的精神气质不同。对攻击型而言，足智多谋是他在一个充满敌意的世界中奋力前进、在斗争中打败他人的先决条件。而对于孤僻型，这种精神更像是鲁滨逊[1]的风格：他必须足智多谋才能生存下来，才能弥补孤立带来的劣势。
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