[15]弗雷泽：《早期王权史讲座》（LecturesontheearlyhistoryoftheKingship），伦敦，1905年，第109页。
[16]斯宾塞和吉伦：《澳洲中部的土著部落》，第48页。
[17]詹姆斯·亨利·布雷斯特德：《古埃及宗教与思想的发展》（DevelopmentofReligionandThoughtinAncientEgypt），纽约，1912年，第91页。
[18]丰富的民族学资料阐明了这一点，可参见黑斯廷斯的《宗教与伦理学百科全书》（EncyclopediaofReligionandEthics），“祖宗崇拜”条，第1卷，第425页及以后。
[19]格鲁特：《中国人的宗教》（TheReligionoftheChinese），第67页、第82页；详见格鲁特：《中国的宗教体系》（TheReligiousSystemofChina），莱顿，1892年及以后，第4~6卷。
[20]甫斯特尔·德·库朗日：《论古城市》（Lacité antique）；维索瓦：《罗马人的宗教》（ReligionderR?mer），1902年，第187页及以后。
[21]参见黑斯廷斯：《宗教与伦理学百科全书》（Encyclopedia），“祖宗崇拜”条，第1卷，第433页。
[22]奥托：《圣徒》（DasHeilige），哥廷根，1912年。
[23]罗伯逊——史密斯：《闪米特人宗教讲稿》（LecturesontheReligionoftheSemites），爱丁堡，1889年，第2讲，第53页及以后；第10讲，第334页及以后。
[24]关于民族学资料，参见爱德华·伯内特·泰勒：《原始文化》（PrimitiveCulture），纽约，1874年，第14章。
[25]泰勒：《原始文化》，第3版，第2章，第32页及次页。
[26]柏格森：《道德和宗教的两个来源》（Lesdeuxsourcesdelamoraleetdelareligion），奥德拉与布里尔顿英译本，纽约，1935年，第2章，第25、26、30、42页。
[27]出处同上，第48页及次页。
[28]参见马林诺夫斯基：《原始社会的犯罪与习俗》（CrimeandCustominSavageSociety），伦敦/纽约，1926年。
[29]详见哈里森：《希腊宗教研究导论》（ProlegomenatotheStudyofGreekReligion），剑桥，1903年，第1章。
[30]吉尔伯特·默里：《希腊宗教的五个阶段》（FiveStagesofGreekReligion），载《哥伦比亚大学讲座》（ColumbiaUniversityLectures），纽约，1930年，第16页。
[31]出处同上，第82页。
[32]弗雷泽：《金枝》，第1卷，第78页。
[33]马林诺夫斯基：《信仰与道德基础》，第22页。
[34]例如，参见马雷特：《原始宗教中的信仰、希望和慈善》（Faith, Hope, andCharityinPrimitiveReligion），载《吉福特讲稿》（GiffordLectures），1932年，第2讲，第21页及以后。
[35]弗雷泽：《金枝》，第1卷，第76页及次页。
[36]关于对弗雷泽理论的批判，参见马雷特：《宗教的门槛》（TotemundTabu），第29页及以后。
[37]参见弗洛伊德：《图腾与禁忌》（TotemandVienna），维也纳，1920年。
[38]参见弗雷泽：《金枝》，第1卷，第9页。
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