为了找到阿里阿德涅之线来引导我们走出人类言语那错综复杂的迷宫，我们可采取两种方式。我们可以尝试去找到一种逻辑及系统的有序性，或年代学及发生学的有序性。在第二种情况下，我们可去将不同方言及各种语言类型追溯到先前的一种相对简单且未定形的阶段。这种尝试是十九世纪的语言学家们经常做的。彼时流行的观点认为，人类言语在达到其现存形式之前，必定要经过没有明确句法或词法形式的状态，因为语言最初是由单音节词根这样的简单要素组成的。浪漫主义历史语言学家赞成这种观点。施莱格尔（）就提出一种理论，根据这种理论的观点，语言是自先前无组织的未定形状态发展而来的。它从这种状态以固定顺序过渡到其他更高级阶段：从孤立语阶段、黏着语阶段过渡到屈折语阶段。根据施莱格尔的观点，屈折语是这种演变的最后一步，它们是真正的有机语言。然而在大多数情况下，透彻缜密的描述性分析已经使这些理论所依据的证据失去了其有效性。就拿汉语来说，它通常作为例子被引证为是由单音节词根所组成的语言，而它似乎就可以证明，它在到达现在的孤立语阶段之前可能经过的是屈折语阶段，而非施莱格尔所说的那种固定顺序。[26]我们所知道的语言中，没有一种语言不具备形式或结构要素，虽然形式关系的表现，如主语与宾语之间的区别、定语与谓语之间的区别，因语言的不同而有着巨大区别。但倘若没有形式，语言就不仅仅是一种很可疑的历史构念，还是一种自相矛盾的构念。即使是文明程度最低的民族，其语言也绝非没有形式；相反，它们在大多数情况下表现出非常复杂的结构。对世界上的语言有着渊博知识的现代语言学家梅耶（）声称，任何特定方言都不能让我们对原始语言的具体情况有丝毫的了解。所有形式的人类语言都是完美无缺的，因为它们以清晰且适当的方式成功地表达了人类的情感和思想。所谓的原始语言，其与原始文明条件及原始心智总倾向之间的契合，丝毫不亚于我们的语言与我们先进复杂的文化要实现的目的之间的那种契合。例如在班图语支的语言中，每个实词都属于一个确定的词类，而每个类都有其特殊的前缀。这些前缀不但出现在名词本身上，而且根据一个在语法范畴内一致并相称的复杂系统，在句子中关系到该名词的其他所有成分中都要重复出现这些前缀。[27]
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