司汤达从未怀疑其作品能否流传下来，但他以为要等到1880年甚至1900年才能获得迟来的认可。很多在世时不得志的作家都借此安慰自己，自信他们的作品一定会得到后人赏识。但这种情况其实很少发生。我们的后人多么忙碌而疏忽，如果真要关注过去的文学作品，也一定会从那些已经成名的书里挑。一位生前默默无闻的作家在去世后反而得到认可和重视，这种机会未免也太渺茫了。而司汤达的故事则要从一名教授说起，他在巴黎高等师范学院上课时激动地称赞了司汤达的书。碰巧课堂上有几个非常聪明的年轻人（后来都有所成就），他们读了这些书，发现其中的观点和当时年轻人推崇的理念不谋而合，因此开始热烈地崇拜司汤达。这些人中最有才华的一位叫依波利特·泰纳，多年后成为极具影响力的著名文学家。他写了一篇长文，引起了大家对其作品中心理透视的关注。顺便说一句，我发现当文学评论家提到小说家的心理时，用的往往不是心理学家使用的同一概念。所以在我看来，评论家所谓的心理，是指比起角色的行为，小说家更多地把关注点放在角色的动机、想法和情感上。这种偏向会让小说家更多揭露人性的阴暗面，诸如嫉妒、恶意、自私和卑鄙——即人性中更为基本的一面；这种写法让人感到真实，因为除非我们是傻子，否则都很清楚自己内心有多少可憎的东西。“幸好有上帝保佑，不然上刑场的就是约翰·布莱德福了。”[20]自泰纳那篇文章之后，围绕司汤达的评论越来越多，大家普遍认为他是十九世纪法国最伟大的三位作家之一。
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