道光二十四年（1844）秋天，常在一起游玩的朋友们邀我畅游月下西湖。游湖至深夜时，我受了风寒。第二天，又集会于吴山笙鹤楼，醉酒后寒气逼迫。回家后，发烧到几乎丧命的程度，通过服用扶乩时提供的药方，身体才逐渐恢复。
隔了一年，即道光二十六年（1846），我背上长了个毒疮，接下来又得了疟疾。那时正临近乡试，我抱病登车赶考，还没到举行考试的贡院，就已昏死过去好几回了。仆人们把我抬回了家，满一个月，身体才好起来。
道光二十九年（1849）夏天，我又得了恶性痢疾，卧床三个月，身上极为疼痛。
这样算起来，在这六年之中，我患病三次，秋芙服侍病中的我，常常衣不解带。她本来就娇弱的身体，怎么禁得起这样的劳累，相当于我病了三回，秋芙也病了三回。
生性本就疏懒的我，自从道光二十九年为父守丧以来，心如同死火寒灰一般，更不再有出仕的打算。只是想到已亡故的亲人尚未安葬、成年的弟弟还没有婚配，这是需要我来承担的责任。好在，父亲的墓穴在其生前即已造好，只需另择吉日安葬；加上弟弟蒋增已二十岁，城外近郊几顷良田，足够他耕种度日。
于是我就想着，几年之后，可以和秋芙在法华坞与河渚之间建一所房子，住在里头早晚诵经礼佛，忏悔以去除恶业，研读佛典以明白解脱的义理。这样的话，当我们离开人间到西方极乐世界后，就能在那儿一同见到阿弥陀佛，听他讲真如之理、涅槃之体能离开生灭的“无生法”。即便不得而生极乐，再次转世人间，亦愿生生世世做夫妻。明天是如来佛祖的圆寂之日，我们当持此誓言，宣于佛前，作为永远的见证。
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