[30]刘梦谦：河南罗山人，崇祯七年进士，自崇祯十一年任杭州知府。文中说他是汴梁人，应是误记。
[31]抽丰：又称“秋风”，指利用各种关系和借口向别人索取财物，俗称“打抽丰”或“打秋风”。
[32]民词：民间词讼。
[33]古诗：指南宋诗人林升的《题临安邸》诗。诗云：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
【译】
西湖的香市从花朝节开始，到端午节结束。从山东去普陀山进香的香客每天都有，从嘉兴、湖州去杭州天竺寺进香的香客也每天都有。这些香客来了之后，便与西湖附近的人们做起买卖，所以称为“香市”。
进香的人尽管在三天竺、在岳王坟、在湖心亭、在陆宣公祠等地都设市交易，可谓是无处不市，但最集中的地方却是昭庆寺。因此，昭庆寺两边走廊上每天都有集市。无论是三代八朝的古董，还是闽粤外洋的稀奇玩意儿，全都聚集于此。而到了举办香市的时节，不管是正殿里面、甬道上下，还是池塘左右、山门内外，凡是有屋顶的地方就摆上摊，没有屋顶的地方就搭起敞棚来，敞棚的外面又搭起竹棚，竹棚外面还摆上地摊，真是连每一寸地方都充分利用起来了。所交易的货物也是多种多样的。从胭脂、发簪、耳环、象牙尺，到经书典籍、木鱼、小孩子玩具等，包罗万象，无所不有。此时正值春暖花开，湖畔桃红柳绿，鲜妍明媚，鼓乐丝竹悠扬动听。岸边没有停留的船只，客栈里没有闲住的旅客，酒楼上没有卖不掉的好酒。袁石公文中所写“山的颜色如同美人描画过的眉毛，花的光彩如同美人红润的脸颊，湖面的微波如同柔软的绫罗绸缎，温和的暖风如同醉人的醇酒”，就已经生动地描绘出了西湖三月的旖旎风光。而香客从四面八方纷至沓来，又使西湖呈现出了另一番景象。
佳人高士的优雅闲适，敌不过山野村妇的浓妆艳抹；兰花的幽香，盖不过苏合香、芫荽香的蒸腾勃发；丝竹管弦，掩不过擂鼓吹笙的聒噪嘈杂；珍奇的鼎彝古董，销路远不及泥人竹马；宋元名画，不及西湖风景及佛像走俏。那些买东西和卖东西的人，像是一方在逃一方在追，一方在奔一方在赶，要甩甩不掉，要拽拽不住。成千上万的男女老少，每天都簇拥在昭庆寺前后左右，通常要闹上四个月才肯作罢。这样的景象，恐怕长江以东再也找不到第二个了吧。
崇祯十三年三月，昭庆寺发生火灾。这一年以及崇祯十四、十五年，连年饥荒，老百姓饿死了一大半。崇祯十五年，清兵进入山东，交通阻断，香客一个都过不来，香市也就废止了。
崇祯十四年夏天，我正在西湖边，只见杭州城里不断有饿死的人被运出来，车载杠抬，接连不断，当时的杭州知府刘梦谦，是汴梁人，他那些打抽丰的老乡大多住在西湖边上。刘梦谦每天都与他们沆瀣一气，敲前来打官司的老百姓的竹杠。有轻薄子弟改了古诗来讽刺他：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”完全可当作西湖境况的真实写照。
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