[以] 施穆埃尔·约瑟夫·阿格农
钟志清 译
以色列作家，希伯来文小说家。
出生在加利西亚巴哈奇小镇，没有上学，由父母教育。最早用意第绪语写作，后改用希伯来文。1907年至1913年在巴勒斯坦一带从事文学活动。后去柏林、莱比锡等地从事写作兼做出版工作。作品大多表现欧洲犹太人的生活，如小说《婚礼的华盖》。
1966年，瑞典文学院宣布授予阿格农诺贝尔文学奖，阿格农是首位获得诺贝尔文学奖的希伯来文学家。
[74]引自外语教学与研究出版社于2019年出版的《丢失的书——阿格农中短篇小说选》。
施玛利阿·达扬是我们镇上的拉比法官，研习法律，通晓《犹太律法大纲》[75]，尤其是通晓其他拉比不太关注的日常生活祈祷书《生活之道》[76]。在有关《生活之道》的所有注释文献中，他最钟爱的是玛根·亚伯拉罕拉比的注文。
当然，玛根·亚伯拉罕的注文过于简短、晦涩，令人费解。因为玛根·亚伯拉罕尽管学识渊博，但却贫穷，无钱买纸书写，习惯在桌面、墙壁上写下其中篇故事，每每手上有一张纸，便将思想整理出来，用极简洁的语言迅速记下其精髓。
由于钟爱玛根·亚伯拉罕的注文，施玛利阿拉比亲自向每位学生说明、阐释、解说，使学生能够理解并领会。我说不好玛根拉比潜心这项工作有多少年之久。至于施玛利阿拉比，听说是耗费十二年界定、阐明、解释每一个词语。未留下任何没有解释的疑难段落。最后，他进行重新检查，未发现任何有待增减之处。
他叫人去请装订工人把纸张装订成册，欣欣然陶醉在印刷出版书稿的奇思妙想之中。
装订工人拿着一捆稿纸前来。
施玛利阿拉比拿起其著作对装订工人说：“把这些稿纸装订在一起给我弄成一本书。”
装订工人把自己带来的纸搁置一边，捡起施玛利阿拉比的手稿。他用装订工特有的方式审视其薄厚、大小，考虑用何种纸板、封面，用兽皮还是用布来进行包装。
装订工人审视施玛利阿拉比的手稿时，拉比开始注意到装订工放在桌上的纸张，他说：“你放在这里的是什么？”装订工回答：“我要装订的一本新书。”拉比说：“我看一看。”装订工人放下拉比的著作，把自己带来的那本书交给他。
那本书名叫《半个舍克勒》，是大学者撒缪尔·哈列维·科林拉比对玛根·亚伯拉罕为《犹太律法大纲》和《生活之道》所作注文的评注。
施玛利阿拉比的目光一遍遍地投在书上，说：“这是一部最最令人满意的评注——精当，闪烁着真理的韵光。”他又叹息道：“他人先于我成就此事，我则没必要做此著述了。”
他因什么都没做成而烦劳了装订者而向其致歉，将自己的著作原样放回，既不装订也不发表。
四五代人之后，此书到了我手里。何以至此？我在小镇上的大教堂的屋顶上搜寻，那里放着许多破损的书籍，人们把书从那里运到墓地，埋在陶土墓穴当中。他们先是把它们埋在正人君子的墓中，后来又把它们埋在像我提到的失败者的墓中。
我捡起书，掸掉灰尘。我把所有手稿放在一起，排好顺序。展现在面前的竟是一部完整的著作。
我走到墙上的一排枪眼前，在这里犹太人曾与前来进犯小城的鞑靼人发生过一场枪战。我不再走马观花地翻阅此书，而是这儿那儿都读上一点儿。发现那是对玛根注文的注释，我知道那正是施玛利阿拉比的著作。在这本著作中，我发现了在《半个舍克勒》及其他自己所知道的著作中找不到的东西，施玛利阿拉比看到自己十二年的心血白白耗尽后是如此难过，然而却未意识到其革新之处。
我走进古旧的书屋，想看看讨论玛根·亚伯拉罕的著述，在那些文字中，并未发现施玛利阿拉比所做的创新。
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