《西游记》里有一个故事，里面没有妖魔鬼怪，剧情也很轻松有趣，这就是五庄观偷吃人参果。
剧情很简单。地仙之祖镇元大仙的五庄观里，有一棵人参果树，吃了人参果就能活四万七千年。孙悟空偷了三个，道童清风、明月破口大骂，惹恼了孙悟空，他就把人参果树推倒，师徒连夜逃走。没想到镇元大仙神通广大，师徒两次逃跑都被抓回。孙悟空只好去海上求方，遍访海岛，都没有医树的方子，最后找到了观音菩萨。菩萨来到五庄观，用净瓶的甘露救活了人参果树。
但是，这个故事背后却隐藏着许多古老的原始思维以及古老的神话，值得详细聊一聊。
清风、明月把唐僧师徒锁了起来，孙悟空就使了个解锁法，逃出了五庄观。镇元大仙驾云赶来，孙悟空上前乱打。镇元大仙用拂尘招架了几个回合，就嗖地一甩袖子。那袖子突然长大了无数倍，把师徒四人和白马全都包在了袖子里。猪八戒在袖子里，用钉钯乱打，哪知道虽然是一层衣服，摸上去是软的，砸上去却比铁还硬。
原来这是大仙的一个厉害法术，叫“袖褪乾坤”，有的版本也写成“袖里乾坤”。乾坤，就是天地，意思是能把整个天地都吞进去。
这里有一个很有趣的问题。《西游记》里的“空间系”法宝、法术，似乎格外得多，不信我们来盘点一下：
金角、银角大王的紫金红葫芦、羊脂玉净瓶，都可以装一千个人。
黄眉怪的人种袋，扔起来可以装人。他还有一副金铙，也可以把人装进去。
狮驼岭的大鹏精，有一个阴阳二气瓶，把人装进去后，能把人缩小，而且有火龙来烧。
太上老君有一个金钢琢，后来被青牛精偷去。金刚琢可以套一切法宝。
如来佛有个金钵盂。六耳猕猴想逃走，如来扔出钵盂，把他扣在下面。
甚至观音菩萨的净瓶也是。她将净瓶抛下海去。这净瓶一瞬间就可以装整整一个海洋的水。
水德星君手下有一位河伯，是黄河之神，也有一个钵盂。一盂是一河，半盂就是半河水。
似乎越是顶级的神仙，越是喜欢使用这种“空间系”法宝。相反，我们看一看西方故事里的魔法就不太一样。宙斯的雷电、波塞冬的三叉戟、赫尔墨斯的飞靴等等，都不是“空间系”法宝。“空间系”在西方故事里，虽然不是没有，却远远没有《西游记》里“人手一件”的普及程度。
这是为什么呢？首先应该和传入中国的佛教神话有关。佛教神话有一种特殊的想象，就是一个狭小的空间内可以容下大量的事物。
比如佛教有一个著名的说法，叫“芥子纳须弥”。芥子是一种菜籽，须弥是印度神话中的山名，是世界的中心，极为高大。须弥山虽然大，却可以放在一颗芥子里，这当然是用来讲佛法广大、无所不包的一种禅理的。但这种思维方式却进入我们的文学故事中了。
中国本土的道家，也对奇异的空间有独特的兴趣。比如《后汉书·方术列传》有一个著名的故事。方士费长房年轻时，经常见到市场上有一个老翁卖药，每天在摊位上挂起一个壶（葫芦，古代称之为壶）。市场散了，老翁跳入壶中不见了。这让费长房惊讶不已，便用酒脯招待老翁。老翁知道长房的意思，便对他说：“你明日可来。”
第二天，长房拜见了壶翁，两人一起进入壶中。费长房发现外表看起来小小的葫芦，里面竟宽敞、明亮，有层层叠叠的楼阁，简直像个神仙世界。从此，费长房即拜壶翁为师，学行医修仙之道。中医“悬壶济世”这个成语就是从这里来的。
在道教经书里，很多大神都有类似的空间法宝。比如元始天尊有一颗“大如黍米”的宝珠。他说法的时候，把宝珠放在空中，人们成批成批地走进去，等讲完了，再成批成批地出来。宝珠就像一间大教室一样。
甚至我们之前提到过的“洞天福地”，也可以视为一种空间系法宝。总之，在东西方民族的想象力中，西方人似乎在意的是力量，东方人似乎在意的是空间。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：
少年读西游记
少年读西游李天飞免费阅读