司机停下车来，他骂了一句：“妈的，到这时候了，村子咋还这么热闹。”
独眼问：“还有没有路能绕过村子？”
司机说：“没有了，只有这一条路，一定要穿过村子。”
他们沉默不语，一筹莫展。
后来我才知道，他们今天晚上要挖掘的是这座村子不远处的一座古墓，他们不想惊动村子里的任何人。冬天的夜晚，村子早早就安静了，人们也都上炕睡觉了。他们本来想神不知鬼不觉地穿过村子，没想到今晚村子热闹异常。
山里的孩子难得见到汽车，他们看到村口停着一辆汽车，就高高兴兴地跑过来围观。借助雪亮的车灯，我看到一张张因为激动和喜悦而变得通红的小脸。
独眼离开了副驾驶位，跳下车子，俯下身子，他问一个年龄较大的孩子：“今晚是咋了？村子这么热闹。”
孩子说：“我亮亮哥结婚哩。”
“哦，”独眼沉吟了一会，接着问，“你亮亮哥家都有些啥人？”
孩子老老实实地说：“我姨娘、我亮亮哥，还有我娟娟姐。”孩子口中的娟娟姐可能是这个亮亮的妹子。
独眼继续饶有兴趣地问：“你亮亮哥的爹呢？”
“老了，都老了好几年了。”孩子说。西北人把死了叫“老了”，这种称谓专指人，以表示对死者的尊重。
“哦。”独眼站直了身子。
独眼有了主意，他钻进面包车，对司机说：“走，开到村子里，你们都不要说话，看我的眼色行事。”
面包车开到了那户结婚的人家门前，停了下来。村里人听到汽车引擎声，都跑出来看热闹。地处大山深处的人家，平时难得见到汽车，一有汽车来临，就都来围观，孩子们更是欢天喜地、笑语沸天。其实，要找到哪家结婚，也很容易，不用打探。乡村结婚的时候，大门口都贴着红对联，灯光彻夜通明；而死人的时候，则贴着白对联。这就是通常所说的红白喜事。而死者过三周年的时候，则要贴黄对联。
我们一下面包车，就有一个戴着老花镜的老者满面笑容地迎上来，手中拿着一盒拆开的香烟，一根根地向我们手中递。这就是“相户头”。在农村，每逢有红白喜事的时候，总有一个男子在统筹安排，这样的人绝对会是村子里德高望重又能说会道的人。要过事的家长先去请相户头，相户然后头安排村子里谁在礼房回礼、谁接客、谁端盘、谁当厨师、谁烧茶水、谁是知客……在乡村，一户人家结婚，一个村子的人都会忙。
父亲当初在世的时候，远近村庄的人结婚，总会请他去当厨师。而母亲现在在老家还做“礼房”。礼房的任务就是：从前来行礼的竹篮子里掏出一部分东西，再把礼房里的一部分东西装回到竹篮子里。等到客人坐席（吃饭）完毕，就挎着自己的竹篮子回家，竹篮子上蒙着一片布，喜事时蒙着红布，丧事时蒙着白布。礼房里的人，什么东西该掏，什么东西不该掏；什么东西该回，什么东西不该回；掏多少，回多少，这些都是学问……几个月前，我和新婚妻子从南方城市回到北方乡村的老家走亲戚，给每户亲戚都买了烟酒礼物，我们离开的时候，这些现在生活还很贫穷的亲戚都要把100元塞到妻子手中，我们坚决不要，走一趟亲戚，还要亲戚们的钱，我们会感到良心不安。可是亲戚们都劝说我们：“娃娃头一次来咱家，不能空手回去。收下吧，这是礼数，在农村不能失了礼数。”长辈们都把我的妻子叫“娃娃”。无奈，我们只好收下钱，亲戚们都非常开心。
这些古老的“礼数”，只有在遥远的淳朴的西北乡村还存活着。
相户头领着我们走进院子里。
独眼一走进院子，就大声喊：“老哥，老哥，我来看你来了。”
所有人都愣住了，不知道他是谁，不知道他口中的老哥是谁。
独眼问：“我老哥呢？咋不见我老哥？”他在人们惊愕的眼光中，在一间间房屋里寻找，人们自发地跟在他的身后，不知道他要干什么。
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