“我建议你们再次表演对抗疯子的小品之后，你们便违逆意志，强迫自己走上舞台，并试图在内心唤起所谓人的意志，但强迫显然并没有使你们对角色发生兴趣。
“当我给你们指出了新的‘假使’和规定情境，在此基础上你们给自己设定了新的任务，唤起了新的欲望（意志），但这一次不是普通的意志，而是创作意志。大家都满怀强烈的兴致在工作。问一句，谁是统帅——是谁带领部队第一个投入战斗的？”
“是您自己啊！”同学们肯定地回答。
“准确地说，是我的理智。”阿尔卡基·尼古拉耶维奇纠正大家说，“但要知道你们的智慧也可以这样做，并成为你们创作过程的统帅。如果是这样，那么第二个统帅也找到了，那就是理智（智能）。
“现在让我们来找一找，有没有第三个统帅。我们就在所有的因素当中找吧。
“也许，是真实感和对真实感的信念？如果是这样的话，那就一定要去相信，并立刻启动你全部的创作器官，就像激**感时那样去做。”
“可我们相信什么呢？”同学们问。
“我怎么知道？……这是你们自己的事。”
“一开始应该创建‘人类精神的生活’，然后去相信它。”帕沙说。
“那就是说，真实感和对真实感的信念并不是我们要找的统帅，也许是交流和适应呢？”阿尔卡基·尼古拉耶维奇问。
“为了达到交流的目的，首先必须要有可以给予他人的情感和思想。”
“对。那就是说，它们也不是统帅！”
“是分段和任务！”
“关键不在于它们，而在于任务激发出的鲜活的欲望和意图。”阿尔卡基·尼古拉耶维奇解释说，“如果这些欲望和意图可以激发演员全部的创作器官开始工作，并对其在舞台上的心理活动进行管理的话，那么……”
“当然可以！”
“如果是这样，那么就意味着我们又找到了第三位统帅，就是意志。”
“原来，我们有三位统帅，就是——”阿尔卡基·尼古拉耶维奇指着挂在我们面前的横幅，读出了那上面的第一行字：
理智、意志和情感
“它们就是‘我们心理活动的动力’。”
◆
下课了，大家各自离开教室，但戈沃尔科夫却跟托尔佐夫争论了起来。
“请原谅，到现在为止您为什么不给我们讲创作中理智和意志的作用，而一天到晚在我们耳边对情感唠叨个没完！”
“依你的意思，心理活动动力中的每个种类我都应该详细地给你们做同样的讲解喽？是这样吗？”托尔佐夫没弄明白。
“不是，干吗要讲同样的东西。”戈沃尔科夫反驳。
“不这样该怎样呢？这个铁三角中的成员是不可分割的，所以谈到它们中的第一个就会不自觉地触及第二个和第三个；谈第二个，同样也会提到的第一个和第三个；而说到第三个，你势必会想到前两个。难道你要听没完没了重复的话吗？”
“事实上就是这样，假设我在给你讲创作任务，讲它的分割、选择、冠名，等等，难道这项工作中没有情感的参与吗？”
“当然参与了！”其他同学肯定地说。
“难道意志与任务格格不入吗？”阿尔卡基·尼古拉耶维奇又问。
“不，它们并不冲突，正相反，两者之间有着直接的关系。”我们回答。
“如果是这样，那么谈任务的时候，我就不得不把我讲情感时说的话再重复一遍。”
“难道理智不参与创作任务？”
“它既参与任务的分割，也参与它们的冠名过程。”同学们依然肯定地回答。
“如果是这样，那我就不得不把关于任务的相同的话说第三遍。照这么说，你们应该感谢我体谅到你们的忍耐力，也节省了时间。
“但戈沃尔科夫的指责也有正确的成分。是的，我是偏重创作的情感方面，而且这样做绝非无意，因为戏剧艺术的其他流派往往忘记情感因素。我们当中有太多理智的演员和太多源于理智的舞台创作了！同时又绝少看到真实的、富于生命的、充满情感的创作。所有这一切促使我以双倍的关注来对待情感，这样势必有些忽略理智。
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